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1.文言文清明祭祖90字

2.关于这个字的诗句(关于汉字的古诗)

3.名人的故事

文言文清明祭祖90字

1. 清明节的故事九十字

故事90字：

据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

扩展资料

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。

在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

蹴鞠在唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。

2. 清明祭扫的作文不超过90个字

今天是农历二十四节气中的清明。爸爸、妈妈、外婆和我一起去扫墓。

清明在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。相传这个节日始于两千五百年前的周代。它最初代表的是天气转暖，万物复苏，正是春耕播种的好时机，一般在公历四月五日前后。清明的节期很长，前后15天左右都能算是清明。距清明1~2天，历史上有一个寒食节，同时清明这天又有扫墓的习俗。由于日期相近，久而久之，两个节日便合二为一了。

我们扫墓的第一站是位于南宁市东北郊的白鹤岭——这是一个传统的老墓区，那里长眠着我的外曾祖父。上白鹤岭要经过约5公里崎岖不平的小山路。由于路面太窄，不能通汽车，我们只好徒步前往。上午11点，经过两个小时的长途跋涉，我们终于到达了目的地。真累啊！我们大家都气喘吁吁、汗流浃背了。但这里春风拂面，放眼望去——四周花草茂盛，绿树成荫，空气清新，又顿时感觉非常舒服。疲惫感很快消失得无影无踪。

这里地处市郊，比较偏僻、幽静的树林里，时不时还传来鸟儿们那清脆的歌声。树上也挂满了大大小小形状各色的鸟巢，真可谓是鸟儿的天堂啊！林子里的一块空地上，是一些老式的、土堆状的坟墓。一个比较大的坟墓前，有一块用褐色的大理石制的墓碑，上面刻着这样几个大字：先父文中汉之墓。他是我妈妈的爷爷。在碑文里，我还了解到他是一名革命烈士，解放前参加了革命工作，在龙州起义中英勇奋战，壮烈牺牲，为国捐躯。我的亲人中竟然还有这样一位革命烈士，我为此感到无比自豪！外婆还跟我说，南宁人们公园烈士纪念碑也刻有他的名字。我们拿出一把把香，点燃香烛后，小心翼翼地插在坟前案台。顿时烟雾四起，薄雾似地飘向远方，好像要把这位革命烈士的英勇事迹带出去告诉大家，同时又给这神秘的树林又增添了一道独特的风景。然后，大家又摆上各种祭品，烧上纸钱，缅怀这位先辈，许上自己的愿望。我的愿望是：身体健康，学习进步，快快乐乐。

3. 清明节来历有哪些九十字

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，随臣找了半天也找不到一点吃的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

4. 清明扫墓作文90字句

1、又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！

河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。

大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更有趣的事呢，爷爷的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动！”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在爷爷坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……

扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意，也密切了我和表哥表姐的亲情。

2、今年又逢清明节。

昨天是清明节的第二天，也是一个扫尘的日子，我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家，准备一起去登山扫尘。

“清明时节雨纷纷。”不错，昨天天上是下着小雨，我们也无话可说，也只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋力的向上攀登。

终于到了太公、太婆和小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。

我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。

我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩，就多烧了一些给他们，有一亿的，有两亿的，有一百万的大钞票，还跟他们说："都有不要抢。”我一听还好玩，他们有这么多钱一年也花不完，还用抢什么呢？

太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独和寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林.要是你们还在我一定会好好孝敬你们的.

在走的时候，我们又再次向他们拜了一拜，才依依不舍地离去.

5. 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概

缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：

祖母携子，江西渡江；

迁居斟灌，远祖湖茫。

四世国宰，阴德善行。

五世汝英，肇起科名。

六世适祖，远官内黄；

李迥侍郎，位列朝堂。

七世懋祖，钦点翰林；

李朴县令，名垂南漳。

八世炎祖，龙安知府；

李琬睦族，宦游浙江。

九世封祖，威镇湖广，

湖北巡抚，刑部侍郎；

李城李墉，临江宜昌。

李铎翰林，金鳌进士；

十世李鋐，广西布政，

顺天府尹，宗人府丞。

十一世治，兵备西宁；

知府景沆，潮州惠政。

十二树基，禹州道员；

兄弟树蕃，同官河南。

十三照岱，江西厅长；

云第怀琛，同为六品。

十四麐选，长州知事；

民国克俭，中将军衔。

十六建梓，创建八支；

十七正师，耀辉瑞之。

贫有书香，贵不贪赃；

列祖功德，百世流芳。

斟灌李氏，发奋图强；

上进治学，耀国显邦。

2010清明节祭祖祭文

——子孙敬上

呵呵，不知道行不行

6. 关于清明祭祖的文章

1.无法表达的语言 看着湛蓝的天空，春末的阳光如盛夏骄阳把我皮肤烧烤异常 *** ，没雨丝的清明，使我产生对杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

”的另外一种看法。

也许，只是也许，老杜在他的陕西的气候的真实写照。只是，只是能真正表达的都同是一个心愿，愿故去的人们能在极乐的世界里安逸。

没有清澈的流溪，茵绿的植物迎着晨光在起舞。

一些不知名的小虫，在空中飞舞追逐着，尽情享受着这阳光明媚的清明。 2.没雨的清明 没有了往年的同期雨纷纷的日子。

几朵白云在蓝天下轻逸慢舞，阳光释放出让人们难以想像的奇热，其实温暖不必此刻给予。 我的心情无法安静，晚春始年，拖着我疲惫的心情，拉起我修长的双手，牵引我沉重的脚步。

风，一味在微笑，想将我沉凝的思绪带走。谁能拾起这份使人难以忘怀的心情？ 我想用嚎哭的巨声将沉眠的故人唤起，昔日熟识的面孔总是飘逸在脑际那一片洁白的天空里。

我下意识地冲着茵绿的花草们轻声说道：去吧，带着我虔诚的祈祷，愿离我而去的亲人们在另外的一个世界里一路走好。 3.土包 我举着沉重的铲子，抡起沉甸的锄头，在着力地铲着，在奋力地掘着。

泥土将你的躯体压在下面，草皮成了你的外衣，只是一些原有的花草我不忍心将它们覆盖。

我内心有一种说不清的感觉，它缠颤着我的心扉，蠕动着我内心的血脉，我的血管近乎破裂，我眼睛溢出的是红色的泪。 掘下去的锄头，掘出的一锄泥土，一个冬眠的青蛙，懒洋洋还在沉睡，它竟然没有奔跳的意思，我不忍心将它惊醒，我慢慢将湿泥重朔造一个窝，让它再渡过一个完整的冬春眠期。

同是泥土下的眠物，而你不再有语言的重现，而青蛙再过些时日将活蹦活跳。不公平啊，不公平。

4.无言的花草 清新的空气冲着晴朗的天空飞逸。 或许，你们已知道，儿孙们的不孝，不能经常来看你们，一年只有一次，三百六十五分之一年的时间，是儿孙们与你们相聚的日子。

虽然是短暂的一天，可是割不断儿孙们时常怀念你们的思绪。 土包旁的花草可以作证，它无言记录着时限的消逝。

它彩斑的外姿，是打扮着你身体的外衣。不忍心，我不忍心，将你的外衣除去，尽管裹包着你的躯体。

有人说，前人以花草作衣是对后人的不利，可我不以为然，我认为，它也是生命，它能和你相伴，减少你独自寂守的苦日，它是对时轮的又一种记忆。 5.供品与香、冥钱 曾几何时？一场无情的运动，把祭祀你们的风俗取缔。

庙宇顿刻毁于一旦，香、冥钱不再是送给你们的祭品。有人说，这是破四旧立四新。

我不知道什么是四旧什么是四新？那是久远的历史，它能给我们后人什么的启迪？我不知道。 阳光喷洒在清香的供品上，这清香的气味它带着我无限思愁的记忆，勾起我那分复杂的心情，把我哀愁带走。

不知你能否收到我的哀愁？ 香、蜡烛、冥钱在我手中点燃，在空气中慢慢焚烬。

它们发出低沉的 *** ，它们懂得，自己变成灰烬是将阳人的哀思带给阴人。

它从不言语自己变成灰烬是自己的悲哀，它为此而感到自豪，自己是阳人与阴人之间传输的纽带。 兄弟说，送些汽车给先人吧，逝去的先人中，有的没见过汽车，有的见过而每坐过汽车，现在咱们的生活有了些改善，不能让先人在阴间里经常乘坐11路工交车。

我应允兄弟的建议。 纸汽车在我手中变成了烟与灰，一溜烟跑到另外的一个世界里去了。

我心里暗暗祈祷，但愿那里的汽油没有这个阳世界这么贵。 紫烟盘绕着无形的气柱，袅袅而上。

这是升向无际的天宇，带着我无法表达的语言，我不期待你能对我回报着什么？我希望你能一路走好。

看着袅绕而升的紫烟，我心中默默祈祷着，愿远去的先人们，赋予我的健康、贵福、钱财。

虽然这是带有曾被视为迷信色彩的空想行为，但是在阳人的心目中，有那个不期望自己的生活旅途平平安安、美美满满？ 望着尽管带有些灰朦色彩的湛蓝的天空，云朵时而调皮地将太阳遮住，这也是我所希望的，因为谁能说得出此刻被暴晒的感觉？ 炮竹声声，将我的心震碎，撕碎我那心头里的那块屏障。 6.不逝的哀思 守后着那份永恒的真情，唤起那永远紧闭的灵魂，谁人能说得清楚阳与阴、生与死之间有何种相互依赖的关系？一种追忆着往事，寻找在那过去遥远的、似乎有些模糊的孩提的时光。

没有失真的色彩，好象一幅五彩缤纷的蓝图，无时无刻将大脑的话门打开。 逝去的不能复生，只有那孤独的灵魂无时无刻缠绕着生者的记忆。

灼热的阳光无情的、残酷的向我的皮肤输入强劲的热量，体内的热血在燃烧，高温的火焰已将潮湿的心烤干。 我试图将心中的情怀释放出来的能量赋予远去的先人，让他们有一个更为美满的良好结局。

敲打着悬挂在心中的琴弦，和乐在柔和的音律里共奏，一曲曲追忆悲凉的哀思的情调在云霄飘逸。 7.蜡烛 在很多的用途上，人们赞美你的功劳是毁灭自己，照亮别人。

你付出的代价是沉重的，不过，那是你的职责，也是你应该做的，你没有别的选择，这是人类造就你的缘故。 同时，你有另外一个神圣的职责，是陪阴间的幽魂同步升天，这是你伟大之处，你无怨无悔。

酷热的清明，加上你烘炙的火焰，共奏出一曲让先人幽魂欣慰的乐曲。 8.没有泪痕 或。

7. 清明节祭祖祭文

清明节祭祖祭文 我帮你找一篇 不知道可以么？清明时节感恩维，天地良知史迹追。

黄帝陵前香火旺，英雄碑下蕙兰悲。 千秋浩气庶黎生，万代豪风社稷融。

留取丹心昭日月，荡平胡虏守梧桐。 义和火刃焚魔爪，威远涛旌荡寇艨。

无力回天君子憾，有心革命瑾儿忠。 中山风雨孤皇退，蔡锷伐征众土应。

五四宏潮冲朽叶，七一暗夜点明灯。 祥谦江汉铁熔身，尽美海滨钢铸神。

黄浦滩头抛颅汉，武昌城下夺枪人。 井岗星火英魂聚，遵义阳光伟魄臻。

秋白长汀园树忆，左权辽县石冈询。 兆麟血衣惊民巷，靖宇肠棉震敌伦。

宝塔高巅黄水谣，太行曲壑晋江涛。 几方青岭埋忠骨，何处堑壕扬义飚。

存瑞粉身攻堡勇，胡兰陨颈守天骄。 五星旗染朝霞艳，四海风雕赤县昭。

圣教冰清展傲眉，岸英玉骨筑丰碑。 欧阳亮胆潇湘眷，秀丽明眸广穗垂。

跃进年轮话梦鹦，艰难时刻请贤卿。 雷锋忘我神魂亮，裕禄系民兰考明。

建设途程匡轨迹，和平时代乱枪声。 沈张断舌维真理，长史缝唇斗谬盟。

痛悼伟人沧海怒，欢除丑类墨云清。 春天故事引吭哦，福路新标浴血磨。

夺命洪峰兵雪刃，救生地震将挥柯。 几钦明火吞英貌，至慨阴风陨警戈。

淬骨救灾知伟壮，骚云挺阵识巍峨。 长风浩史公平念，烈血骄阳正义歌。

深念英灵知进取，缅怀先祖莫蹉跎。 烟飞冥币寄哀词，泪入清溪立志时。

此处灵心通脉路，何处鞭花震墓池。 力挽人间唯一善，痴求世海尽多真。

忠贞永刻昆仑顶，诚爱深融碧海春。 纵看古今花似锦，横观内外雾犹生。

乌鱼伺卷吞礁浪，秃鹫窥衔裂肉羹。 龙脉岛中潜冷热，太平洋上幻阴晴。

傍江多污须开理，依岭余寒尚待平。 近漠沙尘胡可止，遥滇巨旱正临征。

骄承先烈缚龙胆，傲挽祖先填海心。 斗地战天千世宝，崇勤敬业一生金。

清明感戴血缘情，时代和谐特色盈。 壮丽春光华夏绘，光辉传统不了庚。

本文来自 。

8. 为什么清明节要祭拜祖先100字回答

答案很长，你可以任选100字，记得纳噢。

为何要在春天祭祖，《礼记》是有说法的：春天，雨露湿润了大地，有才识的人走在上面，一定会有惊醒的心情，万物复苏，好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖，在这个时节，人们也往往用欢乐的心情，来迎接亲人的到来。

《礼记》中规定：祭祀前，人们要在内室调整身心、安定心志，这叫做斋。斋是诚信至极的事，有了诚信才能与逝去的亲人相互沟通。在致斋的日子里，人们对逝去的亲人要“思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”，心中要常常浮现出所祭奉亲人的音容笑貌。

过去祭祀，多在宗宙。经过致斋，到了祭祀那天，走进供奉先人的庙堂时，就会隐约看到亲人的面容在灵位之上；祭祀后，转身出门，在肃穆中也像听到了亲人说话的声音；到了门外，耳边还好似听到了亲人叹息的声音。

看一个人祭祀的神态，就可以知道他的孝敬：他站立时，恭敬地微屈身体；他进前时，面色和悦以示恭敬；他

进献祭品时，恭敬地希望神灵享用；献完退后，好像听从了亲人的吩咐；撤下祭品退后时，恭敬庄重的神色还一直留在脸上。这是因为，“孝子之有深爱者必有和

气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”可以说，祭祀之礼中，一切行为所体现的核心精神，就是一个“敬”字。所谓“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓

敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。”

《礼记》中说的清楚，祭礼，并不是什么外在事物使人们这么做的，而是出自人们的内心。内心怀念逝去的亲

人，表现出来后，就是祭礼。因此，只有贤德的人才能透彻了解祭礼的意义。贤德的人举行祭礼，必然受福。这个“福”，并不是世俗所谓的福。福就是备，备是百

事顺利的名称。无所不顺称之为备，就是说在内能尽自己的心意，对外能完全顺从天道。因此贤者的祭祀，只是想表达自己的诚信和忠敬之心，用器物供奉，依礼而

行，以乐慰藉，合乎时节地进献洁净祭品，如此而已，此外并不求神灵给自己什么佑助，降什么福祉。这才是孝子的心情。

祭礼的目的，是为了提醒民众追怀先祖，返回本原，不忘自己从何而来。只有致其敬意，发其真情，返璞归

真，才能体现对先祖原初的那种虔敬与诚信。古时祭祀，最尊贵的酒，叫玄酒，其实就是清水。平时用细软的席子，祭祀时反而用草编粗席。天子祭天时，不能穿华

丽衣裳，只穿素朴大裘。最高贵的祭品，是牲血，天子祭天才能用。因为这些事物都更接近原始与自然，所以在祭祀中，也更显尊贵。

《礼记》还预见到，后世会出现不尊重先祖的情形，它指出：古时有才识的人，论述自己先祖的美德，显示给

后世的人，用来比照自身，也用来威重自己的国家。子孙中主持宗宙社稷的人，他的先祖没有美德却加以称扬，就是说谎；先祖有美德，子孙们却不知道，就是愚昧

不明；知道有美德，而不加以传扬，就是不仁。这三种情况，都是有才识的人认为可耻的事。

曾听父亲说起过，他小时在乡间清明祭祖的事。那是土改前，村中还有公田，公田收入用来开支村里祭祀的费

用。对孩子来说，清明是个盛大的节日。那天，全村人聚集在一起，杀猪，煮黄豆，在祠堂中祭祖。之后，村中最好的厨师被请来烹饪祭祀的食物，所有的人在一起

会餐。父亲那时10多岁，他回忆道，那是他一年吃得最好的一天，比过年还好。

关于这个字的诗句(关于汉字的古诗)

1.关于汉字的古诗

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

赞汉字

汪竹柏

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。

草书歌行 李白

少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.

八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

王逸少，张伯英，古来几许浪得名。

张颠老死不足数，我师此义不师古。

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

石鼓歌 韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

七言绝句

零星可比炽日华，

字若珠玑句无瑕。

抛珠盾玉揽温煦，

诗意娓娓仁韵达。

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

2.关于写字好的诗句有哪些

关于写字好的诗句有：

1. 吟诗写字有底忙，未脱多生宿尘垢。

2. 但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。

3. 读书当努力，写字莫糊涂。

4. 写字不适俗，读书难疗饥。

5. 千高望远忘世虑，写字读书皆有趣。

1. 写字xiě zì是指书写文字，题字。出自于高骈 《寄鄠杜李遂良处士》诗：“池边写字师前辈，座右题铭律后生。”

2. 上述诗句全文如下：

(1)《答孔周翰求书与诗》苏轼

身闲曷不长闭口，天寒正好深藏手。吟诗写字有底忙，未脱多生宿尘垢。不蒙讥诃子厚疾，反更刻画无盐丑。征西自有家鸡肥，太白应惊饭山瘦。与君相従知几日，东风待得花开否。拨弃万事勿复谈，百觚之后那辞酒。

(2)《水龙吟》孙惟信

小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。

(3)《元日示师文》王冕

骨格今年异，衣裳旧日殊。读书当努力，写字莫糊涂。白水翻三峡，青山出两都。老吾何所以？赖尔得相须。

(4)《感怀 其三》王冕

写字不适俗，读书难疗饥。蘧蘧尘网中，遑遑欲可之？仁风霜原隰，草树发幽姿。群动正翕集，游云未来归。怀哉鹤上人，徘徊感良时。无以慰蹇劣，樽酒聊自怡。

(5)《张御史西山雪堂》王冕

张君住近西山麓，窗几虚明远尘俗。悬崖绝壁堆琼瑶，叠嶂重峦隐青绿。乾坤荡荡无痕瑕，世上儿子何繁华。清高或作袁老梦，标致不取陶家茶。千高望远忘世虑，写字读书皆有趣。岁寒若与我为邻，与尔种梅千百树，坐令此处春无楼。

3.我要含有秋这个字的诗句10句,急用

描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。

平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作。

4.关于文这个字的古语

基本字义 1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若~锦。

2. 刺画花纹：~身。 3. 记录语言的符号：~字。

~盲。以~害辞。

4. 用文字记下来以及与之有关的：~凭。~艺。

~体。~典。

~苑。~献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。

~（a.文辞、文艺方面的才华；b.错杂艳丽的色彩）。 5. 人类劳动成果的总结：~化。

~物。 6. 自然界的某些现象：天~。

水~。 7. 旧时指礼节仪式：虚~。

繁~缛节（过多的礼节仪式）。 8. 文华辞，与“质”、“情”相对：~质彬彬。

9. 温和：~火。~静。

~雅。 10. 指非军事的：~职。

~治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 11. 指以古汉语为基础的书面语：~言。

~白间杂。 12. 专指社会科学：~科。

13. 掩饰：~过饰非。 14. 量词，指旧时小铜钱：一~不名。

15. 姓。 16. 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。

如汉文帝。 编辑本段 详细字义 〈名〉 1. 右图是 “文”的甲骨文等古文字 [1]“文”字的甲骨文，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。

1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。

“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。

以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。

“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。

在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2. 同本义 [figure;veins] 文，错画也。

象交文。今字作纹。

——东汉·许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。

注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。

——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韩非子·十过》 织文鸟章，白旆央央。

——《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3. 又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹） 4. 字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。

分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字） [character] 饰以篆文。

——《后汉书·张衡传》 分文析字。——《汉书·刘歆传》 夫文，止戈为武。

——《左传·宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。

——明· 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5. 又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。

因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚） 6. 文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”） [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》 好古文。

——唐· 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。

——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 7. 又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇） 8. 美德；文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。

——杜牧《感怀诗一首》 9. 又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文。

5.关于鹤这个字和梦这个字的诗句

关于鹤的古诗 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵. 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。《代鹤》 （唐）白居易 我本海上鹤，偶逢江南客。

感君一顾恩同来洛阳陌。洛阳寡族类，皎皎唯两翼。

貌是天与高，色非日浴白。主人诚可恋，其奈轩庭窄。

饮啄杂鸡群，年深损标格。故乡缈何处，云水重重隔。

谁念深笼中，七换摩天翮。 《郡中见群鹤》 （唐）张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归。

欢呼良自适，罗列好相反。远集长江静，高翔众鸟稀。

届烦仙子驭，何谓野人机。 《题笼鹤》 （唐）白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌。

岂是风情少，其如尘事多。虎丘渐客问，娃馆逅人过。

莫笑笼中鹤，相看去几何。 《池鹤》 （唐）白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。

临风一唳思何事，怅望青田云水遥。 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 （唐）李欣 远映村更失，孤高鹤来傍。

胜气欣有逢，仙游且难仿。 《感鹤》 （唐）白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。

《黄楼鹤》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 《鹤》 （唐）白居易 人各有其所好，物固无常宜。

谁谓尔能舞，不如闻立时。 2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。

本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。 灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。

灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。 不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。

灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。 昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。

灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。 有关梦的诗句 张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

昼梦 唐杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

归梦 唐杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。

梦李白二首 唐杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。

宝历二年八月三十日夜梦后作 唐白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

禁中寓直，梦游仙游寺 唐白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。

因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。

梦微之 唐白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

春梦 唐岑参 洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。 枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

代别后梦别 唐长孙佐辅 别中还梦别，悲后更生悲。 觉梦俱千里，追随难再期。

翻思梦里苦，却恨觉来迟。 纵是非真事，何妨梦会时。

秋梦 唐杜牧 寒空动高吹，月色满清砧。 残梦夜魂断，美人边思深。

孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。 又寄征衣去，迢迢天外心。

疑梦 唐王维 莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。 黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。

名人的故事

名人的故事1

　郝景芳在20xx年荣获全国中学生第四届新概念作文大赛一等奖，但是她并不像新概念的大部分作家那样关注青春与疼痛，而是从一开始就关注科幻题材。

　她说：“那时候我自己关注更大一点的问题，我关注宇宙、量子力学、人的自我意识，关注人是什么，世界的真相象;我也特别喜欢看哲学家们写的关于人、自我、人类意识等这一类的书……我自己对校园爱情没有特别大的兴趣，我就想写关于人和自我意识这样的书。”写作将她从困顿迷茫的思绪中解救出来。

　郝景芳曾将自己的投给过主流文学杂志，但编辑告诉她，杂志不发表科幻作品。与此同时，同样的几篇也被科幻杂志退稿，理由是过于文学化，不太科幻。这是她在相当长时间里面临的尴尬。“我后来就从一些比较轻巧的、小的东西开始写，科幻里面想一些东西，可能都不像文学，但是我觉得这是一个很有趣的探索，后来慢慢加上生活中的所思所感，这样就不是谈论一个终极命题，而是从生活中的小的困惑出发，这样才能找到一些我确实想写的。”

　而《北京折叠》的故事来源则是这样的：曾经，郝景芳租住在北京北五环外的城乡接合部。楼下就是嘈杂的小巷子、小苍蝇馆子和大市场。但当重大活动发生时，这里会取一些限制措施，街道不再熙熙攘攘，而是变得整洁漂亮。郝景芳想：“有一些人是可以藏起来的，藏在看不见的空间。有了这个暗黑的想法，当然可以把某些人群永远藏在地下。”

　所有的这些碎片在她头脑中碰撞起来，就成了《北京折叠》。在不明年月的北京城中，空间被极端地分割为三个部分。第一空间的当权者享有完整的24小时，第二空间的中产阶级和第三空间的底层工人则各自分到一天中的白天和黑夜。每到清晨，大地翻转，城市折叠，不同阶层的人在完全隔绝的时空里各自生活。跨越阶层的通道极为狭窄，并且需要铤而走险。

名人的故事2

　阿里木：烤羊肉串的爱心巴郎

　颁奖词：快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。

　推选委员陈菊红说：

　传说贵州晴天很少，阿里木的行动给这里带来了照亮人内心世界的热烈的阳光。

　滴水之恩当涌泉相报。这辈子，阿里木都不会忘记刘老二，这位素昧平生的酒吧老板在他最困难的时候施以援手，借了100元给他。一次微不足道的义举，让阿里木在异乡站稳了脚跟，也成就了后来那位烤羊肉串的“慈善家”。

　20xx年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起地摊卖烤羊肉串。热情风趣的吆喝，使他的生意渐渐红火起来。收入增加了，但他的日子依旧过得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元钱填饱肚子。

　如此吝啬为那般？阿里木自有打算。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地奖励他300元。他随后就找到毕节的妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。阿里木与“草根慈善”结缘后，烤羊肉串被赋予了新的意义。

　得知大方县一所小学的学生没有书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到了孩子们的手中；另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元……

　这么多年，究竟帮助了多少学生，阿里木已经记不清了。可以这么说，从小学、中学到大学，处处都有阿里木资助过的对象。这位“草根慈善家”还拿出积蓄，在贵州大学与毕节学院设立了助学金。据说每串羊肉串可以赚3毛钱，阿里木迄今捐出了15万元，相当于烤了50多万串羊肉串。

　捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。

名人的故事3

　人物简说

　项羽(公元前232年~公元前202年)，名籍，字羽，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)，堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

　项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

　而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下(今安徽灵壁南)，突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。

　霸王举鼎

　秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗?”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”!生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。

　取而代之

　公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽(今江苏苏州)，项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

　先发制人

　陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

　破釜沉舟 以一当十

　公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

　项庄舞剑，意在沛公

　秦朝被推翻后，项羽在鸿门(今陕西临潼附近)设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

　沐猴而冠

　灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

　四面楚歌

　因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下(今安徽灵壁南)被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

　乌江自刎

　西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。

名人的故事4

　世界着名推销大师乔·吉拉德。在15年中，他销售了13001辆汽车，平均每年卖出1425辆（每天4辆），这项纪录被《吉尼斯世界纪录大全》收入并被誉为“世界上最伟大的推销员”。

　吉拉德的成功并非与生俱来，35岁以前，乔·吉拉德是个彻彻底底的失败者。他小时候不喜欢念书，经常逃学，连高中都没有念完。更要命的是，他患有严重的口吃。为了生计，他甚至当过小偷，开过。

　“在我人生的前35个年头，我自认是全世界最糟糕的失败者！”走投无路时，吉拉德向朋友求得汽车销售员的工作。60年代，被喻为“汽车城”的全球汽车工业重镇底特律，有39家大型的汽车经销营业所，每家又各有几十名销售员，可说是全世界竞争最激烈的一处市常没有丝毫经验的吉拉德就在这时候闯来了。

　因为严重口吃，靠嘴谋生的吉拉德必须放慢说话速度，同时他更注意聆听客户的需求与问题。而没有人脉的乔·吉拉德，最初只靠着一部电话、一枝笔，和几页电话簿作为客户名单。只要有人接电话，他就记录下对方的职业、嗜好、买车需求等生活细节，虽吃了不少闭门羹，但多少有些收获。曾有人在电话中用半年后才想买车的理由打发他，半年后，乔·吉拉德便提前打电话给这位客户。就是靠着掌握客户未来需求、紧迫盯人的超常毅力，吉拉德从对手如云的底特律，杀出一条血路。

　吉拉德曾在一次演讲中说道：“很多人早上起床后，糊里糊涂地过了一天，不知道生活的目标是什么？还有人总在等待机会的到来，期望一条大鱼撞到自己怀里。上帝才知道这种人是否能成功？我绝对不做这种人！我每天都有目标，而且是前一天就好的。不管别人怎么摸鱼，我只管捕自己的鱼！”

　—个名人，—个普通人，为流的眼泪里饱含着—样的乡情。

　杨振宁第—次回中国时拜访了老同学，两弹元勋邓稼先。在杨振宁离开中国的那天，邓告诉他中国两弹的制造全靠自己，没有任何外国人参与。杨振宁说他当时听了激动得不能自已，躲到洗手间去流泪。这事大概很多人知道。

　南非实行种族隔离政策时，公共汽车上只有白人能坐前面的位子，黑人和其他有色种人得坐在后面。某天，—个台湾人上车后习惯性地往后走，白人司机叫住他说：“中国人会造，所以您可以坐前面。”

　这位同胞—下车，找个无人之地痛哭了—回。—个名人，—个普通人，为流的眼泪里饱含着—样的乡情。

名人的故事5

　 父亲的赏识让“白痴”成为绘画大师

　小时候，毕加索就有着很高的绘画天赋，但却经常搞不懂诸如“二加一等于几”的问题。为此，他成了同学们捉弄的对象，他们喜欢跑到毕加索的课桌前，逗他玩：“毕加索，二加一等于几?”然后，他们看着毕加索呆呆的样子哈哈大笑。就连老师也认为这孩子智力低下，根本没法教，老师经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，左邻右舍也不再为他的绘画天赋叫绝，而私下议论说：“瞧那呆头呆脑的样，只会画几幅画有什么用。”当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个白痴。

　面对风言风语的议论和嘲笑，毕加索的父亲却始终坚定不移地相信：儿子虽然读书不行，但是，绘画是极有天赋的。毕加索父亲对孩子有真正的理解和赏识，他对儿子说：“不会算术并不代表你一无是处，你依然是个绘画天才。”小毕加索看着父亲坚毅的面孔，找回了一些自信。果然，毕加索总是似乎毫不费力就能绘出才华横溢的图画，也渐渐忘记了自己功课方面的“无能”。

　有了父亲的支持，毕加索每天都沉浸在想象的世界里，虽然功课不好，但他却在绘画的天地里找到了快乐，并成为一代绘画大师。

名人的故事6

　茅永红，百步亭集团董事长、百步亭社区党委书记。他开创的'湖北第一社区——百步亭社区，成为全国文明社区示范点。

　在社区，人们经常看到，茅永红笑眯眯与居民聊家常。他的口头禅是：“我是农民的儿子。”

　 腾出中心地段建公园

　上个世纪50年代，茅永红出生于江夏一个农民家庭。小时候住房十分简陋，一直盼望着能住上大房子。上学时，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句让他产生了一个梦想：建很多房子，让老百姓来住。

　改革开放后，茅永红下海赚了钱。1995年回到武汉后，他就想建房子。当时的百步亭，到处是臭水沟、烂泥塘。7家公司都因条件太差先后闪人。唯独茅永红留下，并将公司命名为武汉安居公司。别人看到的是脏、乱、偏，他看到的却是便宜的地价。

　为建好百步亭一期，茅永红多次赴国外考察，并在湖北率先提出了“社区”概念。为让居民住得舒适，他宁可少建房10%，将房屋设计成南北朝向，通风光。1998年，住的人多了，活动场地不够了，茅永红当即召开股东会，提出中心地段的一个住宅组团不建，腾出土地，改建社区公园。

　此议一出，顿时炸了锅。“这可是黄金地段啊，人家是铲掉公园建房子，你却舍弃住宅建公园，至少少赚1亿元，疯了吗？”两名股东强烈反对，并翻脸退出。茅永红顶住压力，把已经规划的6万平方米房屋，改建成4万平方米的社区中心公园。

　 拿出储备地建保障房

　从事房地产开发多年，茅永红始终坚持“老百姓居住第一，利润第二”。

　20xx年底，正是武汉房价起步腾飞之际。看到日益飙升的房价，很多开发商都不愿接保障房。茅永红却没有推辞。

　他没有选择偏远地段，而是从百步亭储备的土地中，拿出800多亩地，建起9000多套保障房，其中廉租房2834套。“如果全部建成商品房，按当时的市价，我们至少要多赚6亿元。”面对如此巨大的损失，茅永红笑称，比起3万多名低收入者住进保障房，这损失，值得。当看到94岁的李声英老人祖孙三代，从一间住了30年的破旧小房搬进百步亭廉租房的高兴模样，他更坚定了这个想法。

　 12万人的好班长

　如今，百步亭社区开发到了第七期，居住人口超过12万人。

　“当时提出‘社区’这个概念，就是希望让更多人住得舒适、开心。”茅永红所说的舒适、开心，不仅是住房上，更是精神上的。

　记得首批居民入住百步亭不久，正好是大年三十，物业员工放，回家吃团年饭。初一上班时发现，小区到处是烟头、纸屑。“一天不管理，卫生就出了问题。我感觉，小区仅靠物业管理，少数人管理多数人，解决不了问题。”茅永红想，要把居民发动起来，共同参与社区管理。

　于是，他带头做一名志愿者，经常在小区捡垃圾、拾烟头。在他的带动下，小区居民纷纷响应，邻里、楼栋之间相互结对子，相互帮助，共同维护小区环境。

　今年3月，一位80岁的老人突发疾病住院，儿子在外打工，一时间赶不回来。邻里间得知后，大家轮流做饭，去医院照顾他。老人的儿子赶到医院时，发现自己完全插不上手，最后他含着眼泪，放心地赶回工地。

　现在，百步亭社区志愿者已有2万多人，没有发生一起大的邻里纠纷。这是因为他们有一个以身作则的好班长——茅永红。

名人的故事7

　最近我读了一本书，名叫《名人的故事》。

　这本书告诉我们书是人类进化的阶梯，知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂就像走进了一间五颜六色，琳琅满目的展览馆，走进了一座异彩夺目，奇丽无比的藏宝库，走进擦紫嫣红五彩缤纷的百花园，从中我们可以欣赏到璀璨珍宝。价值连城的瑰宝，可以吸收到人类有智慧两造出来的蜜汁，领受到传统文化的博大精神还可以激发你探索世界，探索未来的勇气和决心。

　这本书里有45位科学家，如古代建筑师李诫，数学家苏步青，祖冲之，中国最早的地理学家郦道元，物理学家童第周等。其中我最喜欢的一篇故事是数学家苏步青。

　苏步青出生在农家，父亲种田，但苏步青对读书很有兴趣，一见到书就爱不释手父亲看儿子如此爱读书，就一咬牙，将他送进了县城小学去读书。

　从上偶到县城，苏步青样样感到新鲜他整天玩耍，不做功课，一到期末考试，他总考倒数第一，差点不及格。

　后来，他们班又调来了一位叫陈玉峰的老师，他发现苏步青很聪明，就是贪玩不用功，就找苏步青谈话对他说，你吃的饭，上学的学费都是你父亲辛辛苦苦劳动换来的。

　从此以后，苏步青就努力学习。17岁的他就如愿以偿到日本留学。

　1931年，苏步青回来后在浙江大学任教。当时国内条件很差抗战时浙江大学为了躲避日寇东迁西迁，不管在什么条件下，他从来没有放弃过对数学的研究。

　我喜欢这本书，因为它能让我们了解更多，知道这45位名人的故事！

名人的故事8

　历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去学院的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。

　当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的***之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

名人的故事9

　陈景润不爱玩公园，不爱逛马路，就爱学习。学习起来，常常忘记了吃饭睡觉。

　有一天，陈景润吃中饭的时候，摸摸脑袋，哎呀，头发太长了，应该快去理一理，要不，人家看见了，还当他是一个姑娘呢。于是，他放下饭碗，就跑到理发店去了。

　理发店里人很多，大家挨着次序理发。陈景润拿的牌子是三十八号的小牌子。他想：轮到我还早着哩。时间是多么宝贵啊，我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店，找了一个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出一个小本子，背起外文生字来。他背了一会，忽然想起上午读外文的时候，有一个地方没看懂。不懂的东西，一定要把它弄懂，这是陈景润的脾气。他看了看手表，才十二点半。他想：先到图书馆去查一查，再回来理发还来得及，站起来就走了。谁知道，他走了不多久，就轮到他理发了。理发员叔叔大声地叫：“三十八号！谁是三十八号？快来理发！”你想想，陈景润正在图书馆里看书，他能听见理发员叔叔喊三十八号吗？

　过了好些时间，陈景润在图书馆里，把不懂的东西弄懂了，这才高高兴兴地往理发店走去。可是他路过外文阅览室，有各式各样的新书，可好看啦。又跑进去看起书来了，一直看到太阳下山了，他才想起理发的事儿来。他一摸口袋，那张三十八号的小牌子还好好地躺着哩。但他来到理发店还有啥用呢，这一个号码早已过时了。

　陈景润进了图书馆，真好比掉进了蜜糖罐，怎么也舍不得离开。可不，又有一天，陈景润吃了早饭，带上两个馒头，一块咸菜，到图书馆去了。

　陈景润在图书馆里，找到了个最安静的地方，认认真真地看起书来。他一直看到中午，觉得肚子有点饿了，就从口袋里掏出一只馒头来，一面啃着，一面还在看书。

　“丁零零……”下班的铃声响了，管理员大声地喊：“下班了，请大家离开图书馆！”人家都走了，可是陈景润根本没听见，还是一个劲地在看书呐。

　管理员以为大家都离开图书馆了，就把图书馆的大门锁上，回家去了。

　时间悄悄地过去，天渐渐地黑下来。陈景润朝窗外一看，心里说：今天的天气真怪！一会儿阳光灿烂，一会儿天又阴啦。他拉了一下电灯的开关线，又坐下来看书。看着看着，忽然，他站了起来。原来，他看了一天书，开窍了。现在，他要赶回宿舍去，把昨天没做完的那道题目，继续做下去。

　陈景润把书收拾好，就往外走去。图书馆里静悄俏的，没有一点儿声音。哎，管理员上哪儿去了呢？来看书的人怎么一个也没了呢？陈景润看了一下手表，啊，已经是晚上八点多钟了。他推推大门，大门锁着；他朝门外大声喊叫：“请开门！请开门！”可是没有人回答。

　要是在平时，陈景润就会走回座位，继续看书，一直看到第二天早上。可是，今天不行啊！他要赶回宿舍，做那道没有做完的题目呢！

　他走到电话机旁边，给办公室打电话。可是没人来接，只有嘟嘟的声音。他又拨了几次号码，还是没有人来接。怎么办呢？这时候，他想起了党委书记，马上给党委书记拨了电话。

　“陈景润？”党委书记接到电话，感到很奇怪。他问清楚是怎么一回事，高兴得不得了，笑着说：“陈景润！陈景润！你辛苦了，你真是个好同志。”

　党委书记马上派了几个同志，去找图书馆的管理员。图书馆的大门打开了，陈景润向管理员说：“对不起！对不起！谢谢，谢谢！”他一边说一边跑下楼梯，回到了自己的宿舍。

　他打开灯，马上做起那道题目来。

名人的故事10

　唐朝名相狄仁杰

　狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳****来到他房里，原来是旅店的媳妇，不久，去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：『见你如此艳丽动人，使我回忆起老的话。』****好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：『赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，警戒我说：「你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯*，前程尽毁。」我说：「艳女美色，是皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢？」老和尚教导我说：「当你见到美貌艳姿，*念冲动之时，将****想象为吸血的精、毒蛇鬼怪；将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般；将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看；将****人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走；一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，*念就会静止得如清凉的寒冰了。」老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸*，而持刀割去的鼻子；又如高仲举的夫人逢*贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种确保洁白身躯。』****听了狄仁杰这番话之后，得流泪满面，拜谢说：『恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。』然后再三拜谢而别。

　狄仁杰为此事，作诗曰：

　美色人间至乐春，我*人妇妇*人

　色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心

　后来这位****，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。

　狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁，提倡道德，成为历史上着名宰相，留芳万世。

　后人有诗盛赞狄仁杰：

　己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚；

　切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。