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1.聊城春节有啥习俗？

2.春节贴对联风俗的由来

3.北京的春节 习俗

4.寻找我身边的年味儿400字作文

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7.上海两日一夜游游玩攻略

8.关于春节的传说、故事、风俗民情

聊城春节有啥习俗？

1、蒸花糕

每当进入腊月二十日以后，人们就开始忙碌着蒸过年的花糕了。蒸花糕所用原料主要是面粉和干枣，面粉必须用当年收获的新鲜小麦磨成的面粉。这花糕的糕与“高”同音，而且一层比一层高，寓意日子红红火火，甜甜蜜蜜，生活年年高、步步高，花糕越高越吉利。

2、祭灶

民间祭灶，源于古人拜火习俗。《释名》：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。

3、春联

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

扩展资料

在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。

也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

百度百科-春联

百度百科-祭灶

百度百科-蒸花糕

春节贴对联风俗的由来

由来：

春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。

到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”如果说画神像主要意在祛鬼和辟邪，那么写春词主要意在祈福和吉祥。几经演变，这就形成了后来的门神、年画与春帖、春联两大脉络。

　春节贴春联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

扩展资料：

对联的颜色又与当地民俗相关。普遍能够见到的就是红色，红色代表喜迎。在有些地方还有白色，**，紫色，绿色和蓝色等。白色在有些地方代表思念新逝的亲人。

庙宇一般用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。

也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

北京的春节 习俗

小孩小孩你别馋，

过了腊八就是年。

腊八粥，过几天，

哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜儿粘；

二十四，扫房日；

二十五，炸豆腐；

二十六，炖白肉；

二十七，宰公鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；

三十儿晚上熬一宿；

大年初一扭一纽。

腊八

腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统节日。唐·张守节《史记正义》中说："十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。"汉代以冬至后第三个戊日为"腊日"，南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节"，古时的春节实际上从这一天就开始了。在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食，以及有来泡"腊八蒜"的风俗习惯。

祭灶

灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，"意为塞满口，使上天不得多言也"（《中华全国风俗志》），或贴上一副对联，要求灶王爷"上天言好事"，以便"下界保平安"。

扫房

古代把春节大扫除称为"扫年"，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。据宋·吴自牧《梦梁录》记载："十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安

扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。

年前的市肆

从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。《京都风俗志》记载："市中卖年货者，棋布星罗。如案几笔墨，人从作书，则卖春联者，五色新鲜，千张弦目，则卖画副则以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然"。点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多彩。各画棚子售年画；对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对；买挂钱的，卖元宝的，卖供花的，卖绒花、绢花的，卖松木枝、芝麻秸的，卖灯笼的，卖关东糖的，卖杂拌儿的，卖花炮的，……一应俱全。

除夕

旧历腊月三十日为除夕，俗称大年三十，人们送旧迎新的主要活动都集中在这一天进行，春节达到高潮，最为隆重、热闹。

为了点缀点景，烘托"纳福迎新"的气氛，家家户户都要贴春联、门心、请条，用红纸写上"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"、"又是一年芳草绿，依然十里杏花红"、"物华天宝，人杰地灵"、"抬头见喜"、"全院生辉"、"槽头兴旺"、"宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安"、"招财进宝"、"黄金万两"等喜庆、吉利话。还要贴门神，贴挂钱等。

除夕晚上举行家宴。老北京小年禧饭菜吃喝，主食、菜肴都有传统的固定套子。主食以水饺为主。除夕晚饭家人要齐，所谓"团圆饭"。菜饭尽可能丰富些，预示来年丰衣足食，席间要多说彼此祝愿的话，充满欢乐气氛，这顿饭可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下来"守岁"。

按传统习惯，饭后至夜间接神、拜年之前不能就寝，要"守岁"至次日凌晨，表示年老的人在辞旧岁之际有珍惜光阴的意思，年轻的有为祝老辈正年益寿的意思。凡是父母健在的人，都必须守岁。

大年初一

民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，初一必须到岳父、母家拜年，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说"恭喜发财"等。

人日

旧历正月初七日称"人日"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节日至少有两千年以上的历史。

道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的《占书》中说："岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷"。认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七日有测阴晴的活动，"人日"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。

顺星

顺星也叫祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。

2、 日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

传说在西周的时期，出现了一年一度欢庆农业丰收活动，在新旧岁时交替间，平民百姓都要在家中生火烧暖房子和炕头，用烟熏走老鼠，全家人团聚在一起杀鸡宰羊，祝酒共贺。到了汉代，春节的庆贺礼仪有了正式的仪式。在除夕之夜，民众要举行一种击鼓驱鬼除瘟的舞蹈仪式。

在漫长的历史岁月中，年俗活动内容也逐渐变得更加丰富多彩。就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

一交丰年子时，迎来了新年，首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗，一直流传至今。

老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为父母延寿之意。所以凡是父母健在的人都必须守岁。再搞些活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。年轻的推“”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。

除夕子时接神后，全家要进行团拜，团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年，然后晚辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的小辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情，也有驱邪取吉之意，团拜后，全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。

初一到初五北京人则要串亲走友，相互拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，称之为“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。

老北京的春节习俗，实际上是一种抹不去的民俗文化，它蕴含着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期望，这是一个充满欢乐和美好理想的古老传统节日，已扎根于人民心目之中，所以才能延续二千多年至今。它还将世世代代延续下去，向后人向世界传播

寻找我身边的年味儿400字作文

无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是我帮大家整理的年的味道作文400字，欢迎阅读与收藏。 年的味道作文400字1　当街道上空牵起了五彩缤纷的彩带，两旁的灯笼眨着红眼睛，家家门前贴上了对联，年的味道就浓了。过年前几天，一家人一起为房子洗了个澡，给家换上新的衣裳。楼上楼下清清爽爽，一尘不染，迎接新年的氛围愈来愈浓了。除夕的清晨，我家门前也贴上春联，站在街心，望着街道两旁一排排的春联整齐地排列，还真是一番有趣的景象。除夕当然少不了年夜饭，七大姑八大姨全都欢聚一堂，屋子里回荡着欢声笑语。最快乐的当数孩子们了，饱餐美食之后收到了压岁钱，就溜出门去到处游逛，大家脸上洋溢着无尽的笑容。换上新装，等待午夜的降临，那是我最期盼的事情——登山烧香。我的父母以及亲朋好友都对这新春的祈福郑重其事，在除夕的晚上年夜饭过后就成群结队地去登山，小孩子们也吵闹着一起去，他们的可爱逗笑了一旁的大人。我兴致勃勃地爬上了顶峰，坐在生肖椅上，向下俯瞰，家家户户灯火通明，照亮了每一个黑暗的角落，一派繁荣的景象尽收眼底。天空也熠熠生辉，但那不是星光，而是星罗棋布的祈福孔明灯。山下此起彼伏的烟火点缀了这片夜空，与身旁孩子们享受的有趣的小鞭炮遥相呼应，这个年的夜晚真是热闹又祥和啊。旧的不去，新的不来，在响不绝耳的鞭炮声中，我们又迎来了新的一年。在氤氲的香火味中，新年里又融入了人们新的期盼。也许年还有其它的滋味，可是我喜欢的就是这种祥和期盼的味道。 年的味道作文400字2　过年了，家家户户都忙碌极了，忙着打扫卫生，忙着买年货......

　没事的我觉得应该干的什么，于是我也加入了。我左手拿胶水，右手拿对联，我在对联的后侧用胶水在上面写了三个大字，“过年好”。这三个大字刚好占满。我爬上梯子，正准备贴对联时，爷爷看见了我，急忙说“别动，快下来，别摔着，一边玩去”。我不甘心，于是当上了爷爷的助手，我一会儿帮爷爷扶梯子，一会儿帮爷爷拿对联，一会儿帮爷爷拿灯笼。很快这些工作做完了，我和爷爷一起站在院子中间看着这红红的对联，红红的灯笼，心里美滋滋的。“咕 咕 咕”不好，我的肚子饿了，突然，一道很香的味儿从远处飘过来，我飞快地跑到厨房悄悄地看了一下，“哇，红烧鸡块，清炖排骨，还有我最爱吃的泡菜鱼......看的我直流口水。趁妈妈不注意，我偷偷地吃了一块。啊！等了很久的饭菜终于上桌了。我们一家人围坐在桌旁高高兴兴得吃着年夜饭。饭后，我忍不住拿出烟花想去放，可被老爸看见了“晚上再放吧，到了晚上才看的清楚些”老爸说。终于到了晚上，我把两口袋的烟花拿了出来。我第一次放的是冲天炮，我先蹲下，点燃了引线，我直往后退，烟花冲上了天，一声巨响，散发出五颜六色的火花十分好看。接着我又放了一个坦克炮，没想到坦克烟花既然飞了起来，并以后面的火花加速前进。显得十分好看。原来晚上的烟花真的比白天好看。我知道了，穿新衣，贴对联，放烟花，发红包，玩耍都是过年最快乐的时刻！ 年的味道作文400字3　在我幼年的记忆里，最使我难忘的就要算家乡的爆米花了。那年，我才四岁，是个调皮又贪吃的小孩，住在一个小小的村子里，小村里，爆米花要算是最好的食物了。每当听到门外传来悠长的叫唱声：“炸爆米花来，炸蚕豆哦……”，我都缠着妈妈，让她去爆爆米花，妈妈同意了我的恳求，她小心地用米箩装上一些玉米粒，然后，就和我一起循着叫唱声四处寻找那位爆米花的大叔，终于找到了！大叔向我们招手，我赶紧跑过去，只见一台黑色的“大炮”卧在大叔的面前，他熟练地拿起我们带来的玉米粒倒进了“大炮”的"肚子"里。大叔一边均匀地手摇“大炮”一边仔细地看着时间，我围着大叔跑来跑去，焦急地等待着。“大炮”终于停止了转动，大叔拿了一个大布袋将"大炮"爆米花喷进去，雾气中，不知何时围拢过来的整个村子的孩子们，争先恐后地捡漏在地上的爆米花，笑着，闹着，分享着甜美的味道，我抓起满满的一大把填满嘴巴，嗯，那脆感，那香味，那甜味……时间过得真快，转眼间我已十一岁了，再回到那小小的村庄，那里丰衣足食，村庄的尽头还开了一家超市，超市里居然也有我最喜欢的爆米花，香橙味，奶油味，香芋味，应有尽有，我毫不犹豫地买了一袋，刚尝了一口，却不禁叹了一口气：“唉……”虽然这个更香更甜，却再也不是当年的味道。我童年记忆中挥之不去的美丽身影——爆米花，谢谢你，给了我无尽的快乐。 年的味道作文400字4　不同的地方，有着属于他与众不同的过年味道。在广州，也有着其他城市没有的味道。人人都说“食在广州”，所以，过年绝对少不了广州的特色年货。广州的特色年货有不少，有笑口枣、蛋散、油角……虽然吃多了上火，但广州人还是丢不掉这个习俗。过年前，一家人，围在桌子边，边说说笑笑，边搓面团、做馅。虽然在说说笑笑，但做出来的东西却一点也不含糊，男女老都做得有模有样。过年前的准备，还有一样是不可缺少的，那就是大扫除了。窗户、墙角、柜子一个都不能漏掉。连续几个小时的打扫，让我们连连叫苦。不过，打扫好后，那明亮、干净的家，让们觉得所有辛苦都值了。除夕，家家户户都在门上贴上大大的福字，和每一年的生肖。晚上，一家人围坐在电视机旁，看着精彩的春节联欢晚会，嘴里吃着美味的年货，个个都笑得十分灿烂。正月十五元宵节，也是一个传统的节日。一家人个个捧着一碗汤圆，吃得津津有味。汤圆有着“团团圆圆”、“平平安安”的寓意。元宵节落幕了，也代表着春节结束了，孩子们该上学了，大人们该上班了。这就是广州春节的味道，不知你那又是怎样的味道，能介绍介绍吗？ 年的味道作文400字5　今天晚上，我在月光的伴随下，终于找到了童年的味道。很久以前，别人常问我：“不要去找童年的味道了！童年不是吃的，它不会有味道的！除非你找的是你吃的东西。”我常常会告诉别人：“不会的，我总有一天会找的的，等着瞧吧！”在今天晚上，我终于找到了童年的味道。童年的味道是快乐的。在家里生活的很快乐，要什么，便有什么。整天都像是在度假，无忧无虑，让童心在广阔无垠的天空上自由自在的飞翔，像小鸟一样快乐。童年的味道是自由的。不用整天在学校中度过。在幼儿园里，自由地与别的孩子们玩耍。不用整天奔波于学校与家；不用与习题做伙伴；不用整天把书中的内容挂在嘴边；不用抱怨“学海无涯苦作舟”了。只要快快乐乐、自由地度过一天，一天，接着一天。童年的味道是无忧无虑的。不用愁写作业；不用愁考试考不好该怎么办；不用愁怎样有效的去学习那复杂而又难懂的课文；不用愁如何用别样的方法去回答老师提出的难解的题目；不用愁迟到了如何向老师解释；不用愁衣食住行……我终于找到了童年的味道：快乐、自由、无忧无虑。月光伴随着我，细细的品味着童年的味道。 年的味道作文400字6　在我们眼中，水饺是大年三十的年夜饭中必不可少的一道美食。纵然年夜饭的桌上有再多美食佳肴，却怎么也比不及水饺的在心中所占的分量。水饺，寓意着更岁交子，过年吃水饺，是我们的传统，更是我们一家人与美食之间擦出的火花。“人们怀着对美食的理解在不断地尝试，不断地寻求着转化的灵感。”我的奶奶就是这样。你若问她该放多少盐、多少油时，她总是说“一点点，自己看着放吧。”这样模棱两可的回答真是叫人琢磨不透。不过正因为这样，我们每个人做出来的风格也都大不相同，可以品尝到不同的味道。在奶奶手把手的指导下，我把饺子基本上都包好了放入锅中。看见一只只胖嘟嘟的水饺在沸腾着的水中翻滚时，我的心中充满了自豪感。更感慨：“没想到水饺这么难包，累死了。”我也体会到奶奶他们包饺子时的辛苦了，光擀面皮就够累人了。饺子的做法也没有那么简单：先把大盆拿出来，在里面加入适量面粉和水，再用力的揉成面团。揉好后，再把面团搓成像蛇一样的细条状，分成若干份，用擀面杖擀成小面皮。擀面皮时，力道不一样，擀出来的面皮参差不齐。奶奶笑着把擀面杖接过去。家人的陪伴是温暖的，在寒冷的冬夜，咬上一口热气腾腾的饺子。心中便充满了爱，里面有家人的寄托和希望，更有爱的温度。我和奶奶一起包饺子的回忆使我无法忘记，也许长大以后，我会把饺子包得更好，但奶奶教给我的方式里面包含来自家人的爱。 年的味道作文400字7　今年的春节是欢乐开心的，是和睦温馨的，更是丰富多彩的。因为今年的春节让我知道了年的味道。除夕的下午，我们全家坐车来到乡下。到了乡下，只见爷爷奶奶都在厨房里，准备晚上合家团圆的年夜饭。爸爸、妈妈也走上前去帮忙，我也不甘落后跟着奶奶学包饺子。奶奶先拿起一块儿好似圆溜溜的玉盘一样的饺子皮，在一个盆里放了些清水，然后用右手的食指在水里蘸些水，再涂在饺子皮的周围，好让它能粘起来；接着奶奶再放馅，已经拌好的青菜肉馅放在饺子皮的正中央，把饺子皮对折、按压，使得它能粘住；最后，再用双手将饺子皮粘体的部分弄成凹凸状，一个“胖娃娃”就完成了。接着到我“表演”了，我学着奶奶的样子，开始包饺子。可是，前几次我不是“馅”放多了，就是“馅”放少了，过了好些时间我才克服这个困难，我终于包出了一个完美的饺子。接着我的动作越来越娴熟，我包得不亦乐乎，包出了许多饺子。不一会，奶奶就把饺子下锅了。一会儿，饺子出锅了，我尝了一口，好吃极了。到了晚上，亲朋好友也拍手称赞我包的饺子好吃。年的味道是香喷喷的，是阖家欢乐的，更是丰富多彩的！ 年的味道作文400字8　年的味道是什么？我们全家上下都在忙活着，却丝毫没有烦躁与疲惫，各干各的，有说有笑，小小的家里没有一处不充斥着爽朗的、幸福的笑声，这就是年的味道，令人回味无穷。记得小时候总盼着过年。只有过年时才能光明正大地吃糖，光明正大地熬夜，尽管到了最后还是守不到新年的钟声就沉沉睡去。渐渐地长大了，仍是盼着过年，但为的是一种满足，一家几口能聚在一起整整一个晚上，快快乐乐地说笑整整一个晚上，没有人低头玩手机，也没有人突然有事而离开，就这样闲聊一个晚上，即使聊的都是一些无关紧要的小事。年夜饭都是外婆与爸爸两位大厨在厨房蒸炒煎炸，我与妈妈将每一处墙角、每一个缝隙都打扫得一干二净，外公则是两处都帮着干些活儿。此时便是最幸福的——耳边传来的是忙碌的声音，鼻尖嗅到的是佳肴的香气，每个人的心里都被塞得满满的，全是香甜的味道。当夜幕降临，眼前出现的是一桌山珍海味、家常小炒，应有尽有，咸的、甜的、辣的、绿的、黄的、红的。每个菜品都色香味俱全，泛着诱人的光泽，散发出的香气直诱得人肚子咕噜叫，手中的筷子早已准备好，就等着那一声“开饭”了。年的味道，藏在菜里，藏在笑里，藏在我们的心里。这甜丝丝的，令人感到幸福的味道，就是年的味道，最普通，也是最甜蜜的味道。 年的味道作文400字9　天呀！我望着电子秤上显示的数字，不禁倒吸一口冷气。就过了个年，我居然胖了这么多！看来，“每逢佳节胖三斤”在我身上应验了。你要是问我是被谁喂胖了，那我就告诉你：是年的味道。今年过年，我是在外婆家过的。我的外婆家，在浙闽赣皖四省交界处一个叫衢州的历史文化名城。那是一个年味儿十足的地方，也是一个美食云集的地方。有著名的“衢州三头一掌”，香气四溢的烤饼，香糯可口的水晶糕……今年外婆会给我准备什么好吃的呢？刚走进外婆家的那条小巷子，一股浓浓的糯米香伴随着淡淡的粽叶味钻入了我的鼻腔。嘿！那定是外婆在包我最喜欢的粽子了。外婆做的粽子与众不同，既不是猪肉馅的，也不是豆沙馅的，而是芋头馅，你猜不到吧。芋头粽一口咬下去，浓郁的土猪肉香、软糯的糯米香和柔滑的芋头香一起在口中绽放，轻轻咽下，一阵满足感和幸福感暖上心头。外婆还有一个拿手好吃就是发糕。外婆做的发糕用料很地道，有自家磨的米粉、土冰糖、土猪肉，比外面买来的更香、更糯，更有嚼劲。发糕一般都蒸着吃，但我更喜欢外婆做的油煎发糕。把发糕切成薄片，用外公亲自打的菜油煎，把发糕两面煎得金灿灿的，就可以出锅了，光看这样子就十分诱人，那味道更是一级棒了。我一口气可以吃掉一盘，外婆煎的速度都赶不上我吃的速度。几天后，我们又将依依不舍离开外婆家，踏上回家的路程。但美食的味道和亲情的味道将陪伴我一整年。年的味道，也就是爱的味道！ 年的味道作文400字10　今天是除夕，我和爸爸走在街上，感受到浓浓的年味。有人觉得越长大就越没有年味。我不这么认为，街上来来往往的人们，身着新衣、喜气洋洋；人人手上拿着东西，眉开眼笑，大概是走亲戚用的吧。风里都带着年味的香醇，让人陶醉。走过一排排房屋，家家户户都挂着红通通的灯笼，远远望去，就像一条火红色的龙，有着吉祥的寓意。门上，贴上倒着的“福”字，寓意着福到。还有一幅幅对联，上面写着各种吉祥话，如“天增岁月人增岁，春满乾坤福满门”呀，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”之类的对联。还记得小时候，外公握着我稚嫩的手，拿起毛笔，在红纸上写下一幅幅对联，说是要等我长大拿出来看，让我好不高兴。他还告诉我，“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国第一幅对联，秦琼、尉迟恭怎样成为门神的。期望已久的大年夜到。夜幕悄悄降临，给天空蒙上一层黑纱，而那闪烁的星星，就像点缀在黑纱上的钻石，高贵而神秘。爸爸拿出烟花，对我说：“我们来放烟花吧！”我不禁皱皱眉头，不是要禁止燃放烟花吗？爸爸看出我的心思，笑着说道：“这是新年的习俗，少放点。”然后爸爸就点燃导火索，只听见“轰”一声巨响，一颗烟花升到空中，在一瞬间爆炸，那朵烟花仿佛一朵莲花，为夜的黑纱装扮，像无数颗绚丽的'流星划过，让我目不暇接。此时，欢笑声、鞭炮声融为一体，真的很热闹！对着灿烂的夜空我默默下新年的愿望，希望在新的一年里，我学习进步，家人身体健康，万事如意！ 年的味道作文400字11　一进入腊月，仿佛受到感召，人们开始忙碌着——忙吃食，忙添置，忙洗刷刷……我们小孩子也不闲着，恨不得追着腊月奔跑，跑进寒假里，跑进新年里，跑进年的味道里。腊月的太阳好像在和大家躲迷藏，不怎么爱出来，雨雪天气占了腊月的大部分时日，还好，到了年根儿，老天终于肯放大太阳出来了，把该晒的东西晒得干燥清香，腊味也随之四处飘散开来，年的味道越发浓郁了。腊肉腊肠是腊月里家家户户必备的年货。日子越过越好，无论是城市还是乡村，没有谁不重视年的到来。腊味从早到晚，从乡村到城镇，窜来窜去，走亲访友似的，把空气浸润得香喷喷甚至油腻腻的，熏得人们个个跟喝醉酒一样，饭也吃得少了。这就是传说中的年饱吧。最吸引我的是我奶奶家的年味。除了杀年猪需要请人帮忙，宰鸡宰鸭、磨豆腐、打年糕、打米面、做粉丝、炸圆子、蒸糯米粑、熬糖，等等等等，奶奶样样都是亲力亲为。放了寒假，我就巴不得整日赖在奶奶家，光看不吃都饱了。里自然少不了穿新衣、放花炮、走亲戚、接红包，这些正是我们小孩子的最爱呀！不知不觉地，我们就在年的味道里拔节长高啦！ 年的味道作文400字12　天空中又飘起了片片洁白的雪花，阵阵的 凉 风轻抚我的脸颊。空气中弥漫的，是大家的欢笑，和炸肉丸的味道。年，就这样踏着欢快的步伐，到来了。车站里，机场内，人们拎着大包小包，脸上露出期待的笑容。那是对家的无限向往啊！任意走近某个家庭，听到的欢声笑语，都是来自对团圆的喜悦而发自内心的！“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”年三十的夜晚，爆竹声不绝于耳。全家其乐融融地围在一块儿吃年 夜 饭，没有一点儿忧愁，因为家人就在身边。春卷，饺子，八宝饭自然必不可少。厨房里，锅勺敲打的声音，食物下锅的声音交融在一块儿，好似一曲欢快的乐章。刚过完年的那几天，人们会到亲戚长辈家拜年。而这时的孩子们最开心了，因为每到一户人家就会得到大人们给的压岁钱。少则几十元，多则上千元，受益的孩子们自然喜不自胜了。年的味道是什么？是远走他乡的人们回到家中的幸福，是全家人一起吃团圆饭的欢声笑语，是孩子们收到压岁钱的喜悦……仰头看向天空，雪，正跳着优美的舞蹈，天地间万物已银装素裹。“瑞雪兆丰年。”这无暇的雪花预示着来年那丰收的景象！雪，还在纷纷扬扬地下着…… 年的味道作文400字13　许多人都认为童年的味道是甜的，可在我的人生里，那甜甜的味道却莫名的消失了，唯一剩下涩涩的酸苦了。有一次，我班同学李玖阳前阵腿伤了，我见到他拄着拐杖一点一点在那艰难地行走，我就赶忙过来扶他，谁知，他却不领情，还把把我往边上使劲推，差点我就踩进了水坑里，幸好此时夏小岚过来扶了我一把，要不我可要石化了。别人在边上戏弄他时，他只是笑笑罢了，可他为什么要这么对我呢?我真是搞不明白，眼泪在眼眶里直打转，心里真是比吃了黄连还苦呢。二年级时，我在外面看风景，想放松一下心情，可不料一个人的脚给我来了“当头一棒”，我怒火冲天的边拍灰边扭过头来看看是哪个不知天高地厚的家伙，我朝他怒吼了一声，他就慌忙“逃命去了”。没想到，上课时他还扔了一个小石子，正好砸到我头上，数学老师扭过头瞅了我们一眼，那个人就诬陷我说:“老师，薛斯源拿石头砸我”。老师不分青红皂白气冲冲地批了我一一顿。下课后，我就蹲在桌子下哭了，那眼泪如同断了线的珠子落了下来，边哭边说他的坏话，想着这倒毒事，心里是真苦啊!谁偷走了我的甜，谁把苦给我了?我不是苦神，我是人，我争取从苦中品尝到甜的滋味! 年的味道作文400字14　已经接近过年了，年的味道自然越来越浓。从放寒假开始，年的温度就如烧着的水，逐渐升温；我的心跳动的频率也在加快。年味之一--鞭炮王安石在《元日》中写道“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，我就自然而然的认为“过年就该放鞭炮”。不是吗？三十没到，许多孩子就心里痒痒，闹着吵着带着鞭炮在空地上放。常是午睡时，听见“霹雳巴拉”响，心中不免恼火，可看见他们天真嬉戏时，却又想加入他们一起玩。二八、二九，几家办喜事，砰砰啪啪的烟花爆竹，为年的到来增添了喜气的色彩。我盼望着除夕夜整夜的鞭炮声。年味之二--春联王安石在《元日》中写道“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。新桃、旧符大概就是春联一类的东西，我也是无意间再下楼时看到邻居的门上贴着“春回大地 福满人间”的对联，突然就感觉年近了。上午，爸爸神秘的邀请我做一件事。我料到他让我贴联，答应了。我贴了几个“倒福”，一对春联。我不期望他们给我带来福气，却在贴中品位到了年的味道。过年了，不知不觉间的变化，会让人感受到年的味道。你呢？ 年的味道作文400字15　童年，是响着美妙音乐的八音盒，荡涤着我那纯真的心灵。小时候，别人总夸我乖巧，孰不知，我骨子里可透着调皮的气息呢！是啊，只要从我那乱成一团的房间就可以看出来。常常，我会随手拿个什么东西来玩，你看：我走进房间，拿起“晓米”（玩具），就像老师一样，用油画棒在衣柜上乱涂乱画，给它上课，上完了，我似乎还不过瘾，又费力地读“课本”上的课文呢！童年？彩色笔童年，是能勾勒出未来的彩色笔，勾勒出了我灿烂的笑容。也许我天生就爱看书吧，小时候，爸爸会给我买来许多课外书，可我有时候看得很轻松，有时候却很费劲。可笑的是，我却经常不懂装懂，死都不肯问别人。你看，我又来了：爸爸给我买了小天使报，上面有英语练习，我看见英文就傻了眼，不过还是装成一副“万事通”的样子，读起了“万”、“吐”……读着读着，“刂”成了拦路虎，我想了一下，“撇”从我口中跑出来……童年？棉花糖童年，是装满甜蜜梦想的棉花糖。小时候，我的脑袋中装满了稀奇古怪的想法，而且“好奇”这个病菌常常发作，常让人“晕菜”。“爸爸，为什么我是妈妈生的，而不是外婆生的呢？”“如果我是外婆生的，妈妈是不是该叫我妈妈了？”“……”诸如此类的想法还有很多很多，而我也在这些稀奇古怪的想法中慢慢成长了。童年，是每个人最难忘的一段日子，那些破旧的玩具，那些稚嫩的言行，使我的童年充满了欢乐与温馨。

你对孟子、庄子、荀子、韩非子四家的散文的艺术与成就的评价和看法。

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问题描述:

郭沫若曾经称孟子、庄子、荀子、韩非子的散文为

“四大台柱”，并精辟概括他们的散文风格是“孟文的犀利，庄人的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲实在是各有千秋。”

解析:

孟子，胸怀浩然正气

在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟子》。其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的《论语》，也只是为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆废话，想不到大家还很爱好，这真是出乎意料之外。新旧文化交流互变的冲击时代，只好采取配合时代趋势的方法来研究。我也只是提出个人的看法，贡献大家作参考。至于怎样去深入，自古以来，关于《孟子》的著述非常多，还是需要大家自己努力去探讨、去寻求。

提到《孟子》这部书，也是非常有趣的。当我还在童蒙的时代，等于现在小学三四年级的时期，就开始接受家庭和老师的督促，要读《孟子》了。那时候读书，还要背诵得来，老师每天教一节，明天就要站在老师的前面一字一句地朗朗背诵上口，要背得很清楚很熟悉，不能有错，错了要受罚，甚至用戒方打手心。当时并不注意内容的讲解，只要认得字，读得来，背得清楚。这一节背好了，老师再教第二节。

在这部书里，记述了东周以来两百多年的政治、社会、军事、经济、教育等等变乱的前因后果，同时也包涵了对于历史人文、文化哲学的指示——如何是应该？如何是不应该？怎样才是正确的善恶？怎样才是正确的是非？

但《春秋》这部书并不是非战论，它特别强调中国文化的战争哲学是为正义而战，所谓“恶诈击而善偏战，耻伐丧而荣复仇。”例如在春秋二百多年之间，大小战争不计其数，只有两次是为复国复仇的战争，那是无可厚非，不能说是不对的。

我们的答案可以肯定地说：不是的。他对那些只图个人进身之阶的作法，和博取本身功名富贵的办法，完全懂得。他之所以不肯那样作，实在是“非不能也，是不为也。”而且可以加重语气地说：是不屑于那样作。为什么呢？因为他是抱着古圣先贤的淑世之道，尤其拳拳服膺孔子的仁道主义，完全从济世救人的宗旨出发。他希望在那个只讲霸术、争权夺利的时代中，找出一个真肯实行王道仁政，以济世为目的的***物，促使他齐家、治国而平天下。

所以他针对梁惠王的问题，当头一棒，便先提出政治哲学上义利之辨的中心思想。他也明知道梁惠王不一定能接受，但是他还是存着梁惠王也许能接受的希望。此所谓“明知其不可为而为之”，是乃圣人之用心也。再说，无论是谋国谋身，“仁义之道”的确是真正大利。只是人们都只贪图眼前的急功近利，而不顾及长远的巨利。所以都变成心知其为然，而行有所不能也，如此而已。

其次要研究的是，根据司马迁的《史记》等史料的记载，当时孟子是先到齐国而后才到魏（梁）国的。《孟子》这部书，不问它是孟子自己写的，还是他门下弟子们记录了他的话而编成的，为什么发生在后的事情，却偏放在最前面呢？因为孟子的思想学说中，义利之辨是最重要的要点之一。

孟子与梁惠王各言其利，在梁惠王的一面来说，根据前面所说的魏国的历史背景，所处的地理形势，西有强秦，东有刚打败了他的齐国，南有强大的楚国，北接的韩、赵，虽然同是自晋分出，独立的同源邦国，但亦各有怀抱。在客观形势中，又恰逢弱肉强食的时代，他自然希望自己的邦国强大起来，甚至于最好成就霸业。假使你我是当时的梁惠王，大概也同样会有这种想法。所以他一见到孟子时，不谈仁义，开口就问：“亦将有以利吾国乎？”这句话，又怎能指责他是错的？这实在是人情之常。”

这也是我们读书要注意的地方。读任何书，先要绝对的客观，然后再设身处地地，作主观的研究分析。譬如对于梁惠王一见到孟子，就问孟子对于魏国有什么有利的贡献，经过前面一番较为客观的分析，就不会主观地认为他完全不对了。可惜以前大多数的读书人，多半不作这样绝对客观的分析，乃至于把自己一生都在误解仁义中埋没了。

孟子答复梁惠王说，你梁惠王何必谈利呢？你只要行仁义就好了。这是中国文化千古以来，尤其是儒家思想中，义利之辨的最大关键。而在后世的读书人，大多看到利字，就望望然联想到“对我生财”的钱财之利这一方面去了；站在国家的立场来说，也很可能误认为只是经济财政之利。至于义，则多半认为和现实相对的教条。因此便把仁义之“利”错解了，而且把仁义的道理，也变成狭义的仁义观念了。如此一来，立身处世之间，要如何去利就义，就实在很难办了。

举一个实例来说，我们假使在路上看到一些钱，这是利，我要不要把这些钱拾起来呢？这就发生了义利之辨的问题了。以我们传统文化来说，这些钱原非我之所有，如果拾起来据为己有，就是不义之财，是违背了义的道德，是不应该的。在利的一方面看，自己的私心里认为，路上的这些钱，乃是无主之财，我不拾起来，他人也会拾去，据为己有，也没有多大关系。但是到底该不该拾为己有？儒家对这种问题，在个人人格的养成上就非常重视了，由此便形成了中国特有的、非常严谨的个人的道德观念。

但是，由于这种义利之辨的观念根深蒂固，后世读《孟子》的人，大致统统用这个观念来读《孟子》，解释《孟子》，于是就发生了两种错误。第一是误解了梁惠王问话中的利，只是狭义的利益。第二是只从古代精简的文字上解释，而误解了孟子的答话，以为他只讲仁义而不讲利益，把“利”与“义”绝对地对立起来了。其实并不如此，依照原文用现代江浙一带的方言来读，就可从语气中了解到他的涵义，知道孟子并不是不讲利，而是告诉梁惠王，纵使富国强兵，还都是小利而已；如从仁义着手去做，才是根本上的大吉大利。

了解了孟子这句话的真正涵义所在，于是我们就可认识孟子，并不是那么迂腐的了。他并没有否定利的价值。他只是扩大了利的内涵，扩大了利的效用。如果孟子完全否定利的观念的存在，那么问题就非常严重了。

试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……等等，没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学？做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的，长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。

再从我们中国文化中，大家公推为五经之首的《易经》中去看。《易经》八八六十四卦中的卦交词，以及上下系传等，谈“利”的地方有一百八十四处；而说“不利”的，则有二十八处。但不管利与不利，都不外以“利”为中心在讨论。《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反地，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。

如果探讨孔孟思想的文化源头，绝对离不开《易经》。所以说假如孟子完全否定了“利”的价值，那么《易经》等等我国的所有传统文化，也被孟子否定了。但事实上并非如此。由此，我们研究孟子，首先就要对义利之辨的“利”字，具有正确的认识。

同时，我们还可以提出两点来作反证：

第一，韩非子说：“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”他说，棺材店老板希望别人死，并不是心坏，并不是不义；汽车厂老板希望大家发财，也并不是心好，并不是好义。两种不同的心理，都是为了自己的生意好，多赚些钱，都是生意人本分的想法。

韩非子的这段话，等于为“利”字下了一个这样的定义：或者是人，或者是物，或者是事，当某一时间，某一空间中，能够产生“利用安身”的功能效果，那么它就具有“利用安身”的价值；也就是在当用、该用、要用、可用、适用、值得用的条件下，那么对这人、或事、或物来说，就构成了价值；也就是对这人、或事、或物的利。

第二，《易经》中卜筮方面所显示的，可归纳为“吉。凶、悔、吝”四种现象。实际上就只有吉凶两端。吉是好的；凶是很坏；而悔为烦恼；吝是困难。简单说，悔、吝也就是小凶。天下人、事、物，都不外吉与凶两端。吉、凶怎么来的？《易经·系传》上说：“吉凶悔吝，生乎动者也。”凡是一动，就会发生或吉、或凶、或悔、或吝的结果；不是吉就是凶，不是凶就是吉。有了这项理解，就知道利与不利之间的辨别，须要从动用之间而分。

由这里引申出来，可知孟子对梁惠王说的仁义，就是大利。因为在战国时代，国与国之间，都在互相征伐的之中。如果有一个国家，真的以仁义作为治国的最高原则，运用在内政外交上，那么最后的胜利，就必定是属于这个行仁由义的国家。

玩弄仁义的权智

汉代桓谭《新论》说：“三皇以道治，五帝以德化，三王由仁义，五霸用权智。”指出上古时代的三皇，是以道治天下，这是最高的无为而为的境界。到了后来五帝的时代，以德来治天下，这已经差了一层——有为而为了，但是仍然是非常高超的政治。等而下之三王用仁义，五霸用权智，可以说是每下愈况。

又《长短经》的《反经》第十三说：

三代之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陈述，苟非其人，道不虚行。故尹文子曰：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，此八者，五帝三王治世之术。故仁者，所以博施于物，亦所以生偏失。义者，所以立节行，亦所以成华伪。

这是道家思想的论点。这里指出，仁义的确是一种好德行；但是这德行用久了，便走了样，变成人们用来争权利的一种工具。由此就可以了解道家的代表人物——老子和庄子说的那些话。

老子曾说，道德颓落，才有礼义之说，他也经常说：“圣人不死，大盗不止。”当时老子对于仁义礼乐的道德观念批评得很厉害。庄子也曾说：“仁义者，先王之蘧庐，可以一宿，不可以久处。”因为在春秋战国时代，各国诸侯的征伐口号，大体上也都是标榜仁义，而实际上并不是真行仁义，只是利用仁义的美名，以达到争权夺利之目的。所以庄子说仁义只是先王所留下的一幢临时寓所，一幢别墅，并不是自己久远安身的家，只可以偶尔住一住，不可以长久住下去。意思就是说，仁义这种道德观念，只可以在道德极其衰微的时候，偶然用一下，不可以长久地死用。如果长久用下去，就会被坏人利用仁义之名，作为政治上争权夺利之实了。

孟子思想被夹缠不清

综合上面这些分析，来看孟子对梁惠王所说的关于义利之辨的话，试作一个结论。

第一，孟子一开始就对梁惠王说，你何必去贪求这种眼前短暂的近利、小利呢？你应该提倡仁义的道德观念，推行仁义的道德政治，才是你长远的大利。因为孟子的中心思想，是想实行中国传统文化的仁义道德之治，所以他对梁惠王就这样直接地提出来，不保留，不婉曲，不虚饰，这态度本身就是一种不问利害的道德行为。

同样是孟子的这个意思——劝梁惠王行仁义政治的意思，假如换了当时另外一些游说之士，例如苏秦、张仅这一班所谓纵横家的谋略之士来说，那么他们就绝对不会像孟子那样直截了当地说出来，去拂逆梁惠王的意思。这一班人，一定会拐另一个弯，婉转地对梁惠王说：“我有一个使你得到最大利益的长远之计，你梁惠王想不想听？”这样先卖一个关子，吊梁惠王的胃口。等梁惠王很想知道究竟怎么回事的时候，他才慢条斯理地说，现在天下是如何混乱，道德沦丧，人人都在渴望仁义。你不妨如何利用仁义，如何以仁义为口实，颁布一些政令，那么天下的人民都到你魏国来了。你有这许多人民，领土也会增加，国家富强，自然就完成你的霸业了……等等，迎合梁惠王的心理，诱导他听从他们的说辞，慢慢实行仁义的政治。当然，还有一个主要原因，是为了自己有进身之阶。

第二，无论东方或西方，任何一种文化、一种学术思想，都是以求利为原则。如果不是为了求利，不能获利的，这种文化、这种思想，就不会有价值。

从哲学的观点看，一切生物，都有一个共同的目标，就是“离苦得乐”。饥饿是苦，吃饱了则得乐。疾病是苦“，医好了则乐。天气太热则苦，到树荫下乘凉，或到有冷气的房子里，全身清凉则乐。一切生物的一切行为动态，目的都在“离苦得乐”，也就是我们中国文化《易经》上的“利用安身”，也就是现代观念想办法在我们活着时，活得更好。像设法利用太阳能，净化空气，防止水源的污染，目的都是使我们好好地活着，这些都是《易经》中所说的“利用安身”。所以任何文化，任何学说思想，如不能求利，没有利用价值，则终必被淘汰。

即如宗教家们的修道，也是为利。修道的人，看起来似乎与人无争。实际上出世修道的宗教家，是世界上是讲究牛求自利的人，他抛弃世间一切去修道，修道为了使自己升天或成佛，这也是为了自已。虽然说自利而后利他，那也只是扩充层次上的差别，其唯利而图是一样的。为了升天成仙之利而修道，这也是为了利。

自从孟子讲仁义，强调了义利之辨以后，影响到后世的重视义利之辨，而渐渐地，后世的义利之辨，又与自私无私之别，混为一谈，以为“义”与“无私”同义，“利”与“自私”不殊。因此汉唐以来，儒家的义利之辨，大多混淆了私与无私之别，两者分不开来。所以谈义利之辨时，往往在逻辑上就会夹缠不清，而使我们现在的一些人仍然弄不清楚，乃至于产生“儒家思想没有什么了不起”的错觉。

因为后世受此影响，每谈义利之辨，就成了谈有私与无私之辨。遂进一步牵涉到中国文化思想的中心，乃至牵涉到人类文化的中心，尤其是政治行为的中心——公与私之辨的问题。

以我们春秋战国的历史文化来说，关于公与私之辨，有两派极端相反的思想。一为墨子，一为杨子。其实他们都由道家的思想脱胎演变而来。

墨子讲“义”，但是墨子讲的，和孟子讲的，虽然同为一个“义”，却有不同的观念，含义上是有所差异的。墨子讲的义，是主张摩顶放踵以利天下，从头顶到脚底，都可以放弃自己而去为别人谋利，是彻头彻尾的牺牲自我，以利别人。

而杨子——杨朱的思想，则与墨子绝对相反，他主张“拔一毛而利天下，不为也。”但并不是我一毛不拔，而你却该全部给我。他是主张天下每一个人都是这样一毛不拔，都能不妨害他人的利益，才为自己的利益着想，假如能做到这样，又是另外一种社会形态了。

如果把墨子和杨子两人的思想，作一番仔细的研究，那会怎样呢？依墨子的思想，要想天下人，人人都自我牺牲，只图利他人，这是做不到的。那么依杨子的思想，普天之下，每一个人都只为自己利益着想，绝对不为别人的利益牺牲一根毫毛，那是否做得到呢？答案很明显，那当然是不行。人类可真是奇妙的动物，固然自私的心理人人免不了。但若要自私到这个程度，却也没有人做得到，更不可能全人类都这样做。反之，要人人都大公无私，也难做到。如果依墨子的思想去做，人人都能大公无私，则天下共利，结果自然很好。或者依杨朱的思想去做，人人都只为自己，绝对不妨害别人，各守本位，不犯他人，也就是现代所说的，争取自己个人的自由，也尊重他人的自由。倘使做到，那么也可天下太平。但这两派的主张，事实上都做不到。

遵义地理环境内容整理

遵义，简称“遵”，古称播州，是贵州省地级市，截至2019年底，全市下辖3个区、7个县、2个民族自治县、2个代管市和1个新区。下面给大家分享一些关于遵义地理环境内容整理，希望对大家有所帮助。

位置境域

遵义市位于贵州省的北部。地处国家规划长江中上游综合开发和黔中经济区综合开发重要区域，处于成渝—黔中经济区走廊的核心区和主廊道，黔渝合作的桥头堡、主阵地和先行区，是西南地区承接南北、连接东西、通江达海的重要交通枢纽。介于东经106°17′22″—107°26′25″，北纬27°13′15″—28°04′09″之。市域东西绵延247.5千米，南北相距232.5千米。遵义市东与铜仁市(贵州省)、黔东南苗族侗族自治州(贵州省)、黔南布依族苗族自治州(贵州省)相邻，南与贵阳市(贵州省)、毕节市(贵州省)接壤，西与泸州市(四川省)相连，北与重庆市临界。中心城区南到省会贵阳市144千米、北达重庆市239千米。遵义市幅员面积30780.73k㎡，占比贵州省幅员面积17.46%。

地貌

遵义市处于云贵高原向湖南丘陵和四川盆地过渡的斜坡地带，地形起伏大，地貌类型复杂。海拔高度一般在800～1300米，在全国地势第二级阶梯上。遵义市平坝及河谷盆地面积占6.57%，丘陵占28.35%，山地占65.08%。大娄山山脉自西南向东北横亘其间，成为天然屏障，是市内南北水系的分水岭，在地貌上明显地把遵义市划分为两大片：山南是贵州高原的主体之一，以低中山丘陵和宽谷盆地为主，一般耕地比较集中连片，土地利用率较高，是粮食、油料作物的主要产地。

从乌江谷缘到大娄山脉，明显可见三级台地：最低一级海拔高度1000～1200米，中间一级1300～1350米，最高一级1500～1600米。山北以中山峡谷为主，山高谷深，山地垂直差异明显，耕地比较分散。南片占遵义市总面积的37.6%，北片占62.4%。遵义市地貌类型，根据成因，可分成三大类：熔蚀地貌区、熔蚀构造地貌区和侵蚀地貌区。其中以溶蚀和熔蚀构造地貌(岩溶地貌)分布最广，约占遵义市土地面积的75%。遵义市海拔最低处在赤水市境内与四川省合江县交界的习水河与赤水河汇合口，海拔221米;最高处在桐梓县的柏枝坝箐坝自然保护区牛角寨，海拔2227米，是大娄山山脉的最高峰。

大娄山山脉构成市内地形的主要骨架。此山脉西起毕节市，东北延伸至四川省境，既是乌江水系与赤水河的分水岭，又是贵州高原与四川盆地的界山。其横亘本市中部的一段，呈现向南出的弧状，海拔在1500～2000米之间，相对高差多在500米以上。著名的娄山关，处于大娄山主脉的脊梁上，东西两侧为小尖山耸峙，气势磅礴，古人称此关为“万峰插天，中通一线”，十分险要，历来为兵家必争之地。隘口海拔1226米，南北高差为400米的峡谷，川黔国道蜿蜒穿过关口，川黔铁路和崇遵高速公路则从娄山腹内穿隧道而过。

水文

遵义市河流以大娄山山脉为分水岭，把遵义市河流分为乌江、赤水河和綦江三大水系，均属长江流域。遵义市有水流的河长共9148.5千米，河网密度0.3千米/ 平方千米，河长大于10千米或集雨面积大于20平方千米的河流有416条。其中干流2条(乌江、赤水河)，均有航行之利，内河航程441千米，直通长江。一级支流60条，二级支流168条，三级支流149条，四级支流33条，五级支流4条。地表(河川)径流量178.80亿立方米，约为贵州全省的17%，每平方千米产水58万立方米，为全国平均值的2倍左右。

遵义市长10千米以上的河流共463条，均属长江流域，以大娄山山脉为分水岭，南北分属乌江区和长江上游干流区两大水系，长江上游干流区包括赤水河干流及主要支流如牛渡水、桐梓河、习水河等，乌江区包括偏岩河、湘江河、余庆河、芙蓉江等，遵义市年平均河川径流量为178.80亿立方米，地下水径流量为42.25亿立方米，可开发水能资源年发电量205亿千瓦时，人均占有量为全国的1.85倍。

气候

遵义市受季风影响特别显著。冬春季节多受北半球移来的寒潮或冷空气影响，冬季风一般多为东北风或偏东风。遵义受偏东北季风影响时，云层浓密低厚，一到夜间云顶辐射冷却，常常产生夜雨。如果这时再遇上偏南气流北上在川黔间与偏北气流汇合，往往在3300米高空形成一长江切变线，或在近地层形成一云贵准静止锋，阴雨绵绵的天气就更长。4月中旬西南季风北上，阴云密布天气减少，晴间多云日数增多，温度显著上升。由于遵义所处纬度低，日光照射强烈，连晴三天温度就可能升至30℃以上。

由于夏季风(西南气流)北上，从孟加拉湾和印度洋席卷而来的水汽大量增加，4月16日前后遵义进入雨季，中到大雨天气常常出现。当夏季风5～6月移到长江流域与偏北气流相会时，便形成长江流域的梅雨天气。遵义市地处长江上游，也同样会产生降雨量大、降雨次数多的梅雨天气。夏季风继续增强，西南气流继续北推，遵义市处于纯粹的西南季风控制下，梅雨天气便开始结束，进入连晴高温少雨的干旱天气。9月中旬夏季风逐渐减弱南退，冬季风逐渐增强南下，持续的秋雨天气便开始在遵义出现。以后冬季风基本控制遵义时，又转入云低阴沉的多小雨天气。

遵义市地处低纬，从西伯利亚南下的冷空气到达遵义已大大减弱变性，所以在冬季1月最冷时期极端最低气温只有-7.1℃(1977年1月30日)，比同一纬度的芷江高0.2度。而在夏季又常受西南季风影响，历年最热时期极端最高气温也只有38.7℃ (1953年8月18日)，比邻近的重庆市40.4℃低1.7℃。遵义市年平均气温15.1℃，比昆明市高0.6℃。因此遵义市冬无严寒，夏无酷暑，雨量丰沛，气候宜人。

春季(3～5月)：春暖风和而时有倒春寒;季平均气温15.3℃左右，总降水量接近300mm。春季气温回暖较早，晴天日数增多，一般在4月初稳定通过≥10℃初日，但气候极不稳定，3月下旬到4月上旬常常有倒春寒出现。由于冷暖空气交汇频繁，4、5月份时有冰雹发生，个别年份还会带来较重灾害。雨季开始期一般在4月中、下旬。

夏季(6～8月)：初夏多雨，盛夏多旱，但热而不酷;季平均气温24.1℃左右，总降水量400～500mm。极端最高气温出现7月下旬，达37.4℃，但每年≥35℃的高温天气仅1～5天。夏季是全年降水量最多的季节，特别是初夏6月为一年中雨量最多的月份，多强降水天气过程发生，某些年份有较重洪涝灾害发生。盛夏7～8月常受西太平洋副热带高压的控制，常有伏旱出现。

秋季(9～11月)：秋温陡降，时有秋风、绵雨;季平均气温16.1℃左右，总降水量240～280mm。秋季由于夏季风急剧南退，冬季风南下，降雨量明显减少，气温显著下降，阴雨天数逐渐增多。9月上旬时有秋风出现，9月中旬到10月中旬，有一半以上的年份有绵雨天气出现，绵雨较重年份还影响“三秋”生产。雨季结束期一般在10月中、下旬。

冬季(12～2月)：冬无严寒，阴雨寡照且时有凝冻。季平均温度5.5℃左右，总降水量60～70mm。极端最低气温出现1月下旬，达-7.1℃。冬季由于冷空气活动频繁，常形成滇黔静止锋，造成我市多阴雨寡照，是全年各季中辐射最少的季节。最冷时段往往出现隆冬1月，并常伴有凝冻发生。

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上海两日一夜游游玩攻略

上海，总是可以充满着无限的魅力，不管是白天这里的热闹和繁华，还是这里的繁华中的沉静，不管是这里夜晚中的灯光辉煌，还是人潮流动中的故事，上海总是可以吸引着我们去这里，今天小编就来给大家介绍一下上海这里三天两夜的旅游攻略吧！

游玩线路

夜晚

黄浦江夜游

第二天

泰晤士小镇-上海影视乐园

第三天

田子坊-新天地-徐家汇-原法租界区花园洋房(衡山路-余庆路-武康路-复兴西路-永福路-湖南路)-上海交通大学

游玩攻略夜晚

黄浦江夜游

今天是阵雨的天气，晚上乘坐地铁到达南京东路时已经八点多，不一会就淅淅沥沥的下起了小雨。打个出租车到十六铺码头，十几分钟就到了。如果不下雨的话，可以沿着黄浦江从外滩一直向南步行到十六铺码头。黄浦江夜游船票100左右

十六铺码头有两个候船售票厅，一个在中山东二路531号，另外一个在中山东二路501号，相距不远，但是一定不要走错。我们一开始走到了531号的大厅，全都是旅游团，到窗口问了售票员才知道应该到501号的售票厅，这里多是散客，取票的时候售票员告诉我们，开船时间是晚上21:15分，提前10分钟上船。

排队上船，一直都很兴奋。黄浦江夜游的旅游项目有好几家公司运营，每条船的结构都不尽相同，线路也有所区别。我们的线路是从十六铺码头出发向北，到北外滩后折返回来，也是最经典的黄浦江夜游线路，欣赏景色最美的陆家嘴和外滩夜景。

这条游船共有3层，一层是餐厅，可以在这里点餐，边吃边赏景。二层是包房，需要另外付费，三层是一个平台，免费但没有座位，几乎所有的游客都径直走上三层。

游船行驶在黄浦江靠近浦东的一侧，可以更近距离的欣赏陆家嘴夜景，这些高楼的楼体上都是巨幅广告，时常变换着广告内容。

无论在何处看陆家嘴，东方明珠一定是最雄伟最亮丽的，全身都是灯光是周围那些写字楼无法比拟的，这里永远都是陆家嘴夜景的焦点。

除了东方明珠，周围的这些造型各异的大楼也都是灯光璀璨。

原来东方明珠也有一个游船码头，下次可以来这里尝试一下。

这一艘船最漂亮，就是从十六铺码头发出来的，通体都是灯光，造型奇特，如同一个巨大的发光的瓢虫飘在水面上。

晚上的黄浦江还是很热闹的，来来往往的都是各色游船，上海黄浦江的夜景却是比白天漂亮。白天只看见黄如泥浆的江水。

所有的游客都站在三层的甲板上，靠近护栏的黄金位置都挤满了人。船靠近东方明珠的时候，一个经营摄影的店家走上来喊，拍照啦，这里是黄浦江最漂亮的风景。当船返回靠近外滩的时候，他又上来喊了一遍。

船开出去20分钟就到了北外滩，前方灯光昏暗已经没有夜景可看，就在原地折返，浦西一侧高楼的灯光也很漂亮。

与东方明珠相比，浦西外滩的那些老房子低矮，灯光昏暗，并没有东方明珠那么吸引人。

陆家嘴最高的几栋楼同时出现，完全没有灯光的那一栋高楼就是上海中心，632米的高度位居上海第一，比东方明珠还要高。

夜色中的上海人民英雄纪念碑也很鲜亮，地下是外滩历史纪念馆，我进去过一次，免费开放，不过下午很早就关门了。

晚上九点多，外滩的观景平台上还是游客云集，外滩的客流量一定是上海最大的

外滩的这一排老房子大都有百年左右的历史，几乎都是欧美风格建筑，现在多为各大银行的办公地点。

外滩的钟楼是这里的标志，每到整点都会发出悠扬的钟声，声闻数里。

回到十六铺码头，陆家嘴的高楼群气势雄伟。

黄浦江对面外滩的历史建筑如同稳重的长者，注视着对面年轻力壮的后辈的成长。

游船一层的餐厅干净整洁，但是隔着玻璃赏景不知道会与露天平台上有没有区别。

第二天

泰晤士小镇-上海影视乐园

泰晤士小镇

今日的的行程都在上海西南郊区的松江区。

小馄饨是上海最常见的早餐之一，价格不贵，味道也很鲜美，但是不太容易吃饱。

交通

去泰晤士小镇，可以乘坐地铁9号线到松江新城站下车，出站后乘坐出租车，行驶约3公里到达，也可以在松江新城换乘公交车。

泰晤士小镇是按照英伦风情规划的一个小区，面积较大，这里除了逼真的英国建筑，还有大片的草地，像是一座公园，环境非常好，在这里拍婚纱的新人很多，如果来这里拍照一定早一点来。

我们到达这里是在早上八点半之前，几乎没有游客。

红色的电话亭，大片的草地，无不显示出浓郁的英伦风情。

路边的鲜花开的正艳，夏季里花草繁茂，很适合拍照。

进入小区，这里的街道也是以英国地名来命名，远处的房子是不是很像在英国呢?

来过泰晤士小镇几次，每次都有新的感受，没有两栋房子是一模一样的。

今天还是阴雨天气，夜里的一场细雨，雨珠还残留在围栏上。大教堂是这个小区最为显眼的建筑物，来过几次都没有开放，今天早上过来，教堂的门竟然是开着的，真是喜出望外。

一早上，教堂内还没有人，进来空荡荡的。教堂内不准拍照，偷偷的按了几下快门，有做贼的感觉。

教堂的玻璃很漂亮，彩色的绘画鲜艳逼真。

这座教堂非常高大，也是很多游客拍照的背景，等我们在小区里转了一圈回来的时候，这里已经站满了拍照的新人和游客。

夜里刚下过雨，路面上还有少许积水，小区内的商铺很多但是都还没有开门营业。

这些店铺在装饰细节上上尽量接近英伦风格，一个信箱也做得古色古香。

小区里咖啡店很多，每一家的装修都很漂亮，风格各异。咖啡店是适合拍照的地方。

小区内身穿红色制服的保安来回巡逻，这里开设的婚纱摄影店也很多。

木制的围栏很有质感，一张椅子尽显悠闲。

小店的一角，不管是外墙还是窗户都与传统的中国风格不同。

在欧洲，确实很常见把建筑物的外墙喷涂的五颜六色，鲜艳夺目。

停在路边的自行车是专门用来拍照的道具，小区的服务很贴心。

喜欢这一家咖啡店的路灯，古典而简约，也喜欢这里条纹状的阳伞。

小区内的房子有各个朝向，小路也是曲折反复，并没有固定的游览线路。

这一个火车酒吧也很有特色，用电车的车厢改造成售货亭。

小区的景观设计不错，河边上都是花草树木，夏日里尽是听到蝉鸣，当然蚊子也多。

河里的小船，设计成一双鞋的模样，造型别致。

通过这一座桥，是进入小区核心区的标志，大部分的游记也是从这一座桥开始写起。

河边是英式乡村别墅，白色的围栏内有一个自己的小院，生活舒适惬意。

河边的路灯造型别致，沿着这条河一直走就是华亭湖，这个小区有一座属于自己的湖。

河边都是钓鱼爱好者，装备齐全，战果未知。

湖边有大片草坪，绿草茵茵，从这里可以租自行车骑行，这个小区面积很大，步行一圈下来确实不容易。

草坪上的小亭子供游客休息。这一片草坪也是拍摄婚纱的好地方，小亭子是个不错的背景。

正好有一对新人在这里取景，被我从小亭子里。

湖边是草坪，湖中还生有水草俨然就是一座湿地公园。

水面上建起了形态各异的小桥，这里的游客并不算多，大部分的游客都痴迷于异域风情的建筑。

河边同样是坐着钓鱼爱好者，这一片更加安静，景色绝美。

草坪上有各种雕塑，显得并不单调。老外喜欢这种看上去很抽象的雕塑，每个人都可以有自己的理解，没有标准答案。

小区内有好几家酒店，价格不菲。电瓶车用来接送住店的客人，服务周到。

巨大的草坪看上去赏心悦目，越来越像英国的乡村别墅了。

华亭湖面积也不小，圆球形的建筑物建于水上，是一座餐厅。

小区内的各种路灯也很漂亮，颜色，形状，高矮都不相同。

小区里的咖啡店和酒吧都很多，也有不少**在这里取景，拍**的时候这里生意火爆。

小区里转完了一圈又回来，这时候拍照的游客多了起来。

教堂附近是一座名为钟书阁的书店，装修非常有特色，上次来过一次，这次还要再次进去。

两层楼，书架上满满的都是书，小朋友聚精会神的阅读。

通往二楼的楼梯下也都塞满了书，真的是通往知识的阶梯。

二楼的书架设计很有现代感，来这里真正看书的不算多，大多数都是拍照的游客。

书店贴心的设置了书桌和椅子，也可以在楼下买一杯咖啡或者一壶茶。

图书种类非常齐全，书架一排连着一排，如同迷宫。

刚才河边的乡村别墅区，白色的围栏也是很有特色。

上海影视乐园

交通

在附近乘坐公交车松闵线，到车墩下车，步行约10分钟就是上海影视乐园。

门票

上海影视乐园门票80元，提前在网上订的门票只要70元。这是上影集团投资兴建的一个影视拍摄基地，很多场景造型逼真，同时这里还在拍摄几部影视作品，占据着几座场馆不让观众进入。

法式庭院是重要的一个场景，这里有一大片草坪，大部分的房子都锁着门，只能在外边看看。

今天是阵雨的天气，游客不多，这里下午4:30就结束了，所以来这里要尽量早一点。

几座不同风格的西洋建筑很有韵味，也许在各种影视作品里经常见到。

南京路路面上还行驶着电车，游客可以免费乘坐，在电视上经常见到。现在的南京路早已成为了步行街，游客挤得水泄不通，连自行车也难以通过。

老上海的风情在这里重现，杂货店的招牌也是几十年前的，酱园当铺裁缝店全都有。

当然还有典型的老上海石库门房子，现在上海市区里还有这样的房子存在，很有特色。

平时不拍戏的时候，这些房间都空着，拍戏之前会有剧组过来布置场景，路边贴了很多标语，是上一个剧组留下来的。

南京路路边的招牌很有特色，现在的南京路上早已看不到了。

老上海南京路是这里最主要的场景，也是游客最多的。

景区内一条河，应该是模拟的苏州河，河边停着一节车厢，也是拍戏的道具，很多旧时火车里的戏都在这里拍摄。

现在没有拍戏，游客可以上来体验一下，座椅还是木制的，感觉很古典。

河面上建起的铁桥是复制的外白渡桥，现在的外白渡桥还好端端的存在于苏州河上，这一座桥当然比真正的外白渡桥小一些。

河面上还有另外一座桥造型也很美，有点西洋风格。

景区内也有一座湖，湖边的环境很美，可以绕湖一圈。

湖边的绿地上，石子小路蜿蜒曲折，适合拍照。

湖边的小亭子有很多游客在这里休息。

和平广场也是一片欧洲风格的场景，一座大教堂是这里的精华。

景区内随便走走，也有不少旧式广东风格的建筑，这个景区可以拍摄各种场景的作品。

有一个剧组正在这条街上整理，估计快要拍戏了。

拍古装戏要来这里，不过看起来很久没用了，院子里的草都长得这么高。

回到南京路，一些小演员正在这里拍摄微**。

小演员男女的着装不同但是很统一，身边都是家长。

导演正在跟这些小演员讲戏，字牌上写着台词，小演员们还是挺认真的。

下午4:30以后，电车已经入库，南京路上静悄悄。

大草坪不让随便进入，拍**的孩子们都在这一侧排练。

天色渐晚，今天一天非常充实。

第三天

田子坊-新天地-徐家汇-原法租界区花园洋房(衡山路-余庆路-武康路-复兴西路-永福路-湖南路)-上海交通大学

田子坊

交通

一早乘坐地铁9号线到打浦桥，从1号出口出来就是泰康路，田子坊就在泰康路220号。

一早来到田子坊没多少人，但是正好有一个旅游团经过，大部分的团友都是准备来这里购物的，看着满街的商铺没有一个开门，都觉得很失望。

田子坊非常商业化，这几年名气越来越大，游客也是越来越多，商铺一家挨着一家，当然也少不了酒吧咖啡厅这样提升文艺气息的商铺。

这一家酒吧好像几年前来过，晚上的时候顾客很多。

这里的房子大都是八九十年前建成的，房子本身有老上海的特色，不过都装修成了文艺小清新的风格，现在路上还没有多少游客。

每一家酒吧的装修风格都不同，这一家的风格极其简约，最普通的木头桌子，金属椅子结实耐用。

一家经营泰迪熊的店，白天应该会很多人。

这一家咖啡厅开在院落内，一道竹篱隔开，心境大为不同。

又来了一个旅游团，匆匆拍几张照片后就一哄而散。

路边的招牌多，这里的老外也多，希望在这里寻找到一些老上海的风情。

不知是哪一家店养的一只猫，神态自若的蹲守在路上，似乎见惯了大场面。

田子坊就几条街，规模不大，最多一个小时就逛完了，如果不购物的话。

这些小店的装修风格都很文艺，有点像厦门鼓浪屿。

酒吧的桌椅虽然简陋，排列的却是很整齐，服务员一定经过严格的培训。

逛完一圈后，田子坊的游客多了起来，是时候离开了。

新天地

交通

从田子坊北门建国中路上的公交车站乘坐17路，到自忠路东台路下车，往回走几百米就是新天地。

新天地最有名的当然是酒吧，很多在上海的老外喜欢来这里，是全上海有名的高消费区，同时这里也是上海传统的石库门房子集中区。

喧嚣了一夜的酒吧终于在凌晨归于平静，服务员还没上班，一些酒吧的桌椅上依然保留着昨夜狂欢时的样子。

石库门这种建筑风格很有特色，里弄式的设计具有老上海风情。现在在上海的老城区里还有这样的房子，但是不如新天地修建的这么完整。

这里的石库门房子不是酒吧就是餐厅，曾经来这里吃过几次饭，价格自然是极贵的。

餐厅的服务员正在认真的写今天的菜品，神情专注。

这里最常见的就是酒吧的桌椅，一片连着一片，晚上的时候最热闹。

徐家汇

交通

新天地交通方便，从淮海路上的黄陂南路地铁站乘坐1号线到徐家汇。徐家汇地铁站非常庞大，从3号口出来就是徐家汇天主教堂。

徐家汇天主教堂历史悠久，建于清朝光绪22年(公元1896年)，是天主教上海教区主教堂。

教堂前的草坪很绿。平时教堂是可以进去的，但是今天周日，只能在下午固定的时间段才能进去。

原法租界区花园洋房

交通

从徐家汇进入衡山路，开始寻找原法租界区花园洋房之旅。

衡山路在上海的名气很大，这条路上有不少酒吧，另外路边粗壮的法国梧桐也是一景。

按照既定线路，衡山路转到余庆路，这几条小路都很幽静，车不算多，都是高高的院墙围了起来，墙内是造型美观的小洋楼，但是大多数有人居住或者是办公场所，并不对外开放。

走累了，可以在路边喝点饮料，吃点小吃。

一杯冰豆浆是最适合夏天的饮料，消暑解渴又有营养。

新出炉的鲜肉馅月饼，外皮酥脆肉馅香浓，确实是上海有名的小吃，每到中秋节的时候，上海人都排队购买肉馅月饼，刚出炉的最好吃。

看着漂亮的小洋楼不能进去，只好在外边门缝里拍张照片。

在武康路393号上有一家徐汇老房子艺术中心，值得进来一看。两层楼内，第一层介绍这一片区域比较知名的几栋老房子，二楼墙壁四周挂着很多精美的照片，这座艺术中心本身就是艺术。

很喜欢这种瘦长的小窗户，特别有情调。

也有一些老房子改建成了酒吧和餐厅，这一家西餐厅生意很好，来这里就餐的老外也不少。

路边的老房子设计不尽相同，大多数都是建于30年代，窗户是典型的欧洲风格，窗外小阳台的围栏最有特色。

武康路是老房子比较集中的一条路，加上车少树多，很有情调。

这些房子都有人居住，不能进去参观，只好在墙外一睹芳容了。

还是这样的窗户，美丽的栏杆，法国风情源于细节。

墙头的绿植垂落下来，构成了拍照最美的背景。

当然，这几条路上也有不少欧洲国家的领事馆，门口都有武警站岗，不允许拍照。

武康路转到复兴西路，这条路也很漂亮，路面宽阔，路边的法国梧桐高大。

路边也开有一些小店，总的来说商铺不多，走在这几条路上感觉很安静。

上海交通大学

转了一圈，中午来到交通大学附近，选择了一家东北菜馆，酱骨头是这里的特色，全都是肉。

东北饺子也很好吃，个头很大，最喜欢吃三鲜馅的。

吃完饭，进入交通大学校园内休息一会，交大的老图书馆看上去像是文物，很多人在这里拍照留念。

上海交大的门口并不气派，像是一座宫殿的门口。这座校门也有近百年历史，是历史保护建筑。

对于上海这里的旅游就这样结束了，相信大家也对这里有着一定的怀念的，大家如果来到上海的话，可以借鉴一下这些旅游规划，相信也可以很好的游玩上海的！

关于春节的传说、故事、风俗民情

春节的传说和故事：

传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做“年”。每逢除夕晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，年饱餐后扬长而去。人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉，于是拜年之风便流传开来。

风俗民情：

我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、烧炮竹、烧烟花、掼春盛、年例、祈福、逛庙会、上灯酒、赏花灯等习俗。

扩展资料：

各国春节

春节不是中国独有的节日，亚洲国家中，与中国一样过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚。另外，泰国、菲律宾和蒙古国也有过春节的传统。不过蒙古国过的是藏历春节，当地叫白月节，每年的节日起始日期要由喇嘛测算才能确定。

周边国家一直受我国文化的影响，在韩国、朝鲜和越南，农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛，农历新年被称为“年节”或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休，共6天。

百度百科-年节

百度百科-春节