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1.请问中国有哪些传统节日？有哪些传统小吃？请详细介绍

2.清明节的习俗和食品

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请问中国有哪些传统节日？有哪些传统小吃？请详细介绍

一. 春节

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节由来

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文?禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书?杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

二.元 宵 节

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

三.二月二龙抬头

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫"春龙节"。 我国北方广泛的流传着"二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。"的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，以示吉庆。

春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：

龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；

要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去！"；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。

其实，在农历二月以后，"雨水"节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。

四.清明节

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

五.端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

六.六月初六姑姑节

"六月六，请姑姑"。过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

七.七 夕节

穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。《荆楚岁时记》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把"穿针"转为"丢针"的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然后把绣花针丢入水里，让它漂浮在水面上，星光辉映下的针影，照在碗底，会生浮动的阴影，变化多端。依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。

还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结伴在七夕之夜的园庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面对牛郎织女星，根据所看到的景象预卜自己的终身大事。不过遮目怎能看到天象呢？这自然不是看双星，而是闭目作幻想了。

神话的七夕作为一个"情人节"，也应该是有其意义的。

每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

神话的七夕作为一个"情人节"，也应该是有其意义的。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

八. 中秋节

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

九.重 阳

农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

十.腊 八

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为"腊日"，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为"佛成道节"。

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

十一.冬至节

冬至节的风俗

冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。

清明节的习俗和食品

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 清明节饮食

惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼，绵菜是照温州话翻译过来的,原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的．做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，）然后洗净晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用）捣碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后我们就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，我们这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜（或者萝卜丝），抄好，等馅冷了就可以包了，我们把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可． 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。 上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传 清明节扫墓

这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体

当年国民党74师为什么覆灭

孟良崮战役是转变华东战局的关键一战，中国***解放军华东野战军以27万人对抗国军约45万人。，三天时间，解放军以少敌多，在国军重兵云集的地区将74师全军覆灭，并且拿下了敌方上将张灵谱首级，宣告胜利。

据了解，国民党74师是当时国民党五大主力军之一，装备美械装备，是甲种装备师，也是蒋介石指定的典范不对，但却在这场战役中被全部歼灭，其中到底有什么惊人的真相呢?中国历史网(www.lishi.com)小编这就来为大家揭晓。

孟良崮战役国民党74师全歼真相

1947年3月，蒋介石集中兵力对陕北解放区和山东解放区实施重点进攻，企图先占领陕北和山东，再占领华北和东北，进而占领全中国。在山东战场，集重兵40余万，由顾祝同坐阵徐州指挥，分别由汤恩伯、王敬久、欧震组成3个机动兵团，沿临沂至泰安一线，齐头北进，企图一举歼灭华东野战军主力于沂蒙山区。为粉碎国民党军对山东解放区的重点进攻，陈毅、粟裕精心布阵，开始与之斗智斗勇。当时，进攻山东解放区的国民党军各部相当集中，为避免在进攻中被分割歼灭，采取了“密集靠拢，加强维系，稳扎稳打，逐步推进”的方针。

为了调动国民党军队，迫使其分开，以便在运动战中将其各个击破，在1947年4月初到5月初这一个多月的时间里，粟裕先后制定了5次调动国军的计划，指挥部队时南时北，忽东忽西，诱使其往返行军里程达1000公里以上，极大地消耗、迷惑了国民党军，终于导致第一兵团汤恩伯判断失误，认为陈毅、粟裕在他们强大军队的连续挤压下，已变得惊慌失措，不敢应战。于是，命令所辖各部发动全线进攻，以74师为主要突击力量，由淮阴出涟水，进入鲁南之临沂，担任开路先锋，向蒙阴进攻。为保证74师行动安全，汤恩伯还把黄百韬整编第25师、李天霞整编第83师置其左右，翼护其行。74师很快就占领了郯城、新泰、蒙阴，于5月11日从垛庄占领黄鹿寨、三角山、杨家寨、孟良崮，前锋直指华东野战军指挥部所在地坦埠。由于国民党军队拟对华东野战军实施中央突破，担当中路主攻的74师态势势必稍形突出，这样就将原来在一条线上齐头并进的整编第25师、整编第83师稍微落在了后面，为华野围歼74师造成了有利战机，但在战役发起前此两翼部队距74师皆不到10公里。

粟裕通过对收集到的各种情报进行综合分析，根据战局发展，决定以中央反突破对付国军的中央突破，采取正面反击、两翼楔入、断其退路和阻击各路援军的战法，将74师从国军重兵集团中割裂出来予以围歼。战机难得，稍纵即逝。决定围歼74师是陈、粟在很短时间内定下的决心，5月11日晚摸清74师动向，5月12日中午正式下达了围歼74师的作战命令。

华东野战军以第1、第8纵队楔入整编74师的左右邻结合部位，迂回穿插，抢占芦山，以第6纵队赶至垛庄封闭合围口，断其退路以第4、第9纵队实施正面突击，而以第2、第7、第3、第10纵队分别阻击、箝制莱芜第5军、新泰整编第11师、河阳第7军和整编第48师。此时，第74师师长张灵甫很快明白了粟裕要围歼自己的计划。

不过，当时解放军对其虽已有合围之势，但张灵甫凭其74师32000人的兵力及该师丰富的作战经验，只要向左或右方转进，便可与国民党军83师或25师靠近会合，因该师与这两个师都只相距不到10公里。一旦与其中一支会合，张灵甫的危险便会解除，粟裕指挥的解放军便不会那么容易能围歼74师了。更何况，国民党军40余万兵力大都在周边lOO多公里范围内，随时都会开过来。

因此，在发现粟裕部队对其有合围之动向后，张灵甫不但没有迅速撤离，面对险情，他反而作出了“将计就计”的决策，将部队拉上了就近的孟良崮，主动让解放军来包围自己。张灵甫幻想让74师做一个“钓饵”，在解放军10多万大军围住他的同时，周边的40多万国民党军则从外面又反包围解放军。

张灵甫相信，周边几十万国民党军，近则只有不到10公里，远也不过100多公里，他们开到这孟良崮，最多不过是一两天的时间。而凭74师的强大军事实力与孟良崮的险要山势，在此坚守一两天不成问题。他认为，只要四面的国民党军一围过来，他的74师不但能解围，更能实现“中心开花”的效果，使国民党军创造出在孟良崮围歼陈毅、粟裕的华东解放军的大捷奇迹。

可见，张之主动被围，目的在于牵制粟裕主力，使外围黄百韬、李天霞等部40余万军队对解放军形成更大的反包围。因为从距离上来看，两天之内，其援军完全可以到达孟良崮。

张灵甫将部队一拉上孟良崮，这场战役的性质及其意义就发生了重大变化。蒋介石立刻明白了张灵甫“中心开花”的用意，看清了这是个同陈毅、粟裕统率的华东解放军决战的绝好时机，他高兴地说“抓住山东共军主力，实为难得之良机，务必奏奇功于一役。”于是，他一方面命令张灵甫坚守阵地，吸引解放军主力，另一方面严令孟良崮周围的10个整编师，特别是李天霞、黄伯韬的部队尽力支援整编74师，以期内外夹击，聚歼华东解放军于孟良崮地区。

从上可见，华东野战军在陈、粟精心指挥下，高度机动，与国民党军“耍龙灯”式周旋，终于创造出包围74师的有利战机。

尽管担当中路主攻的74师态势稍形突出，以至于给华东野战军包围创造了一个机会，但张灵甫在发现粟裕的意图之后，完全可以并且有时间向国民党军25师或83师靠拢而跳出重围，可他却不退反进，主动被围，则是为了打个“中心开花”的大歼灭战，实现围歼华东野战军的目的。

久经战阵的张灵甫或许自大，但决不至于犯下孤军深入的大错。后来粟裕就曾明确指出“张灵甫乃百战名将，怎么能犯那样低级的错误?张的所谓孤军深入，实为深谋远虑的诱攻之策。”“战机不是自然地出现的，而是通过我军的指挥得当，广泛机动，诱使敌人因应而动创造出来的。”

作为当时指挥歼灭74师的主帅，这话说得最明白不过了。在后来的若干文章中，把华东野战军捕捉孟良崮战机，说成是整编第74师孤军冒进、送上门来的。这种说法是不符合战场实际的，既没有反映华东野战军将领的预见和战役决策，也没有反映国民党军的动向和“中心开花”作战意图。上述说法，可能是由于不了解创造和捕捉战机过程的缘故，是从解放军通常采用的传统战法出发来臆想战场情况，这未免是削足适履，而且也把张灵甫想得过于愚蠢。

攻坚战，阻击战，沂蒙战场无处不在血战解放军，王牌军，孟良崮上未见蒋家援军

陈毅、粟裕原想在运动中歼灭74师，却没料到张灵甫主动受围，还上了孟良崮，坚守待援。危险与战机同时产生。摆在华东野战军面前便一下子只有两种结局了：不是赶紧消灭74师，就是被74师粘住，反遭周边围过来的40多万国军的重创。战况到了这个阶段已很显然，粟裕的华野10余万人虽然围住了张灵甫的74师3万余人，但是自己又被40余万国民党军战略包围。如果攻坚不下，国民党军“中心开花”图谋得逞，后果将不堪设想!这种严峻战势说明，歼灭74师，绝非易事。要取得战役的胜利，既取决于围歼74师能否迅速解决战斗，又取决于阻援部队能否挡住援军。这就要求，解放军必须在国民党援军到达之前，不惜一切代价尽快歼灭74师。

战斗于5月13日打响，经过14日、15日两天的生死激战，解放军虽攻下了孟良崮主峰一旁的一些山头，但张灵甫的主力尚在主峰顽守，战斗进行得异常惨烈，孟良崮上已躺下了数以万计血肉模糊的尸体。而攻山的解放军各纵队的伤亡也相当大，并且补充都出现了困难。加以周边国民党军队向孟良崮进发的情况，也令我军军心很有些紧张。因此，华东野战军总部与下属纵队一些指挥员提出：久攻不下，又是如此境况，是否忍痛从孟良崮撤退，以保大军不落入包围圈。亲临前线指挥所进行指挥的粟裕，自然透彻明白当前战势的严峻：获胜与战败这两种可能，都已接近了胜负概率的临界线，此时，惟一能让战局偏向胜利或失败的因素，就是对战双方的军心了，而其中最重要的却又是指挥官们的决战信心与指挥效率。

在这一关键时刻，粟裕果断下令：任何人不得言撤退!陈毅也宣布了追究失职者责任的“撤职、查办、杀头”的三大战场纪律。并严令各纵队务必不顾一切牺牲，限在24小时内攻上孟良崮，歼灭74师各纵队伤亡多少人，战役结束后，保证给予补足建制;同时，打破解放军为躲藏国民党军飞机、坦克历来只在夜里打大仗的传统，16日白天也继续进攻。

诚然，74师上山不得地利，孟良崮通体花岗岩，根本无法修造工事，守山士兵都暴露在解放军射界不说，这满山的怪石亦成了攻山者绝好的掩体，使得守山方没有开阔的射界，这是历来守战之大忌。兼之张灵甫的74师，赖以称霸的美式多为水冷式，可孟良崮上多石无水，其火力优势发挥不了。至于那些汽车、重炮、坦克，都带不上山，就更是一堆陈列品。

因此，所谓孟良崮险，对于74师来说，并不是像有人说的什么“易守难攻”，而是“易攻难守”。但张灵甫如果想实现“中心开花”，就必须上山，必须主动让其32000人马受解放军围攻，因为他那战术的整个核心要求，就是寄希望于周围40多万国民党军队能够在两天之内围攻过来，这样，不仅能使他的74师轻易解围，更能使国民党军获得一次消灭华东野战军的大捷。因为，按常理推断，近不到10公里，远也就100公里的各路国民党军队，一两天内完全能够到达。因此，张灵甫此役的成功与否，不在于74师上山，主要在于那40多万国民党军两天内会不会开过来。一旦用于反包围的国民党援军不到位，张灵甫本人及其战术便只有死路一条。

然而，直到16日下午74师被消灭之时，除了国民党83师师长李天霞在蒋介石严令威迫下，派该师中战斗力最弱的57团象征性地“来援救”外，整个孟良崮就再没有其他国民党军队的影子了。张灵甫按常理推断，只要他坚守一两天，周边国民党军是无论如何都能开进来的，他也的确死守了近三天。然而，就是他守到第三天时，国民党整编第5军被牵制于莱芜;整编11师被阻蒙阴西北;整编65师、整编25师被阻击于曹庄、蛤蟆崮、界牌;第7军、整编第48师被拒于留田、鼻子山。就是近在不到10公里的83师与25师都没有赶到，从而使解放军不仅有时间攻上孟良崮，全歼74师主力，而且还有时间在已撤出战场后，因清点被歼的敌人人数不够32000人(74师兵员数)，又重返战场，再抓获躲藏的散兵7000余人，然后，解放军才浩浩荡荡从容撤走。

综上可以看出，尽管74师上山不占地利，但是面对10余万大军的围攻，还是坚持了近三天。因为按张灵甫原来的设想，只要74师能坚持两天，援军就能到达，“中心开花”的目的就能实现。而74师上山坚持两天的目标完全已经达到。由此可见，张灵甫是否上山关系不到国共双方这场战役的成败，是国民党援军两天多没有开过来，导致74师覆灭，导致张灵甫及其战术的失败。所以，从某种意义上也可以说，74师的覆亡，非因74师上山，也非74师不能战。

把74师失败的责任一股脑地推到了死去的张灵甫身上，这是74师覆灭后，顾祝同、汤恩伯等为推卸责任在国民党军事检讨会上的做法。

援军矛盾重重，作战互不协调，救援无力人民参战支前，军民顽强奋战，共谱凯歌

只要国民党援军能够两天内开到孟良崮，74师就不会亡。很少有人提出异议。那么为什么增援不力?是哪些因素导致援军不能到位呢?

关于这个问题，时任国民党国防部第三厅厅长的郭汝瑰在日记中写道：“余以纯军事立场觉得此次失败十分怪异。盖74师左右翼友军均相距五六公里之遥，何以竟三日之久不能增援?”“各部队如此不协调，战斗力如此之差，除失败而外，当无二路。”在这里，郭汝瑰看到的也只是国民党援军自身的原因。

国民党军队自身的确存在着一些问题，将领之间矛盾重重，作战互不协调，军官们大都把自己所辖的部队看成是升官发财的资本，各部队很难做到休戚相关、同舟共济。83师师长李天霞见张灵甫被围于孟良崮却暗自高兴，不但不救，反而率83师后撤。在蒋、汤的严厉命令下，才派一个连冒充旅部，进入沂水西岸佯装支援。后来在蒋介石的严令威迫下，才派出距离74师最近的57团增援，但又亲自打电话暗示该团团长，一旦情况紧急就马上后撤。黄百韬开始对救援74师也不甚热心，经蒋、汤再三催促，才派出部队支援，尽管后来25师不遗余力地执行蒋的命令，尽力支援74师，但那时解放军已完全控制了战略要地天马岭，25师援军被阻，寸步难行。由于多数国民党军官以保存势力为重，各打各的算盘，尽管蒋、汤一再严令增援，各路援军却不能及时赶到孟良崮救援。

国民党援军不能及时增援74师绝不单纯是国民党自身一方面的原因。国民党援军开不过来的另一重要的原因应该从解放军、从解放区人民对此次战役的全力支援方面来找。

与国民党军形成鲜明对比的是，解放军方面上下一致，万众一心。各参战部队紧密配合、精诚团结。当时4个纵队打援，各阻援部队为堵住国民党军队的增援，不惜一切代价，顽强抗击，浴血奋战，凭借既设的野战工事，打退国民党军队一次又一次冲锋，在74师未被歼灭前，没有让援军靠近孟良崮一步，为战役的胜利做出了重大贡献。孟良崮战役的胜利是攻坚部队和阻援部队密切配合的结果。正如陈毅在孟良崮战役总结会上所说“伟大的歼灭战，离不开主攻和阻击，这往往是歼灭战不可分割的组成部分。”

千千万万解放区人民的无私支援在这其中也起到了非常重要的作用。

首先，解放区人民人力、物质的有力支援，使解放军把绝大部分兵员放在作战第一线，既保证了完成阻击各路援军的任务，又使得解放军集中全力在不到三天就歼灭了74师。

当时解放军包括阻援部队在内的9个纵队、给养，主要依靠解放区百姓的支援。在一切为了前线、一切为了胜利的口号下，解放区人民开展了空前规模的支前运动，他们以惊人的毅力，保证了数十万大军的物资供应。数以万计的大车、小车、担子和担架队川流不息地奢向前线，送物资、救伤员。诸城、滨海、蒙山、沂中、胶南、吴桥等地组织了千百支运粮队、担架队。运粮队的独轮车每车装粮均在200斤以上。人民群众自备干粮，再饿也不动军粮、自备蓑衣、席子，以备遇雨护粮。不论风雨阴晴，不怕敌机扫射，各地运粮队几乎没有完不成任务的。担架队和护理队则出入战场，冒着枪林弹雨抢救伤员。在此战役中，有7.6万随军民工，15.4万二线民工，69万临时民工参加支前。人民的支援巩固和加强了解放军在战役中的优势地位，对阻挡国民党各路援军及对整个战役的胜利做出了重大贡献。正如陈毅所说“战争的胜利，是山东人民用小车推出来的。”事实证明，像这样规模巨大、人马众多的战役，离开了人民群众的无私援助，要取得战役的彻底胜利是不可能的。

其次，除从人力、物资上大力支援外，人民群众还坚壁清野，开展游击战，积极配合主力部队作战。地方武装在国民党援军所到之处，庄庄放枪，处处埋雷，使国民党军队无落脚之地。人民群众在国民党援军进攻时，空室清野，疏散资财，埋藏粮食，并严密封锁消息，使国民党军队无法得到粮食和情报。战役开始后，鲁中、鲁南、滨海地方武装和游击队，积极配合主力部队阻击援军。鲁中地方武装训练了1000多名爆破能手，组织了60多个爆炸破袭队，带着大批地雷分别在蒙阴、沂水、大汶口、新泰、青州等地配合主力作战鲁南地方武装则向临滋公路出击，并斩断了临郯公路，不仅将鲁中前线国民党军队的大补给线切断两条，而且钳制国民党25师1个旅，师两个旅，20师1个旅，共4个旅不能增援孟良崮。

可见，如果没有人民群众的大力支援，要想阻挡住国民党各路援军的进攻，取得这场战役的完全胜利，是难以想象的。

张灵甫在孟良崮将计就计而布下的“中心开花”战术，并非毫无根据。所以不能实现，是因为他看到的只是战局对自己有利的一面。张灵甫久经战阵，一向过于自信，认为74师是战无不胜的“精锐部队”，又处于居三岛临下的有利地形，各路援军又比较靠近。但他却忽视了国民党军队自身存在着的一些问题，忘记了军队内部矛盾重重，不能协调作战的通病，更没有看到***的将领们运筹帷幄、解放军战士顽强奋战及其解放区广大人民群众对***军队的无私支援。

由此看来，74师的覆灭应该从该师被围和被歼两个方面考察。74师先是被围，继而被歼。被围是华东野战军将领陈、粟运筹帷幄，精心指挥，创造并及时捕捉了战机。但张灵甫在发现粟裕围歼自己的意图之后，完全可以并且有时间向周围国民党军靠拢而跳出重围，可他却不及时突围，反而主动被围，则是幻想打个“中心开花”的大歼灭战，实现国民党军围歼华东野战军的目的。74师被歼，不是因张把军队拉上了山。74师的确在山上坚持了三天，达到了坚守两天的目标，只是由于援军没有在三天之内到位。而国民党军队不到位的主要原因除了自身的某些因素外，还因为解放军阻援部队的顽强奋战和解放区人民的人力、物质、军事上的大力支援。

由此来看，国民党74师被全部歼灭可以从两个方面来考察。

第一：74师被围

被围是华东野战军将领陈毅和粟裕对此次战局的精心指挥，并且创造了绝佳的抓捕实际。但张灵甫在发现被围后，却不及时突围，反而主动被围，幻想来个中心开花的大歼灭战，结果可想而知。

第二：74师被歼

在孟良崮战役的三天时间里，国军援军并没有准时到位，也是导致74师被围剿的主要原因，也因为解放军战士们得到了解放区人民的大力支持。

然而民间还有一种说法是战俘反水

张灵甫曾经把涟水被俘共军编入74师，这件事情也被蒋介石知道了，亲自制止张灵甫这样做，但被张立即驳回，硬是把他们编入了74师。

多年后，当时负责汤兵团政治保卫、安全情报工作的特务头子毛森回忆说，关键时刻，共军俘虏的反水，是造成74师失败的原因。

网上有说，留在垛庄的辎重兵，正是这些共军俘虏。这些被俘共军有多少?据毛森说是两千，但也有说是六百的。

描写思念家乡的句子

1、思乡的心，从来没有消失，今天的我，对着太阳起誓，会回来的，母亲等我，家乡，请等我！

2、我甚为想家，尤其在夜深人静的时候，在异乡独处一个凄冷的情感角落，我微闭了这双眼睛，怀愁地聆听着那首使我有诸多感触的萨克斯曲子《回家》时，心中那想家的念头就越来越浓烈。

3、窗外的风还在呼呼地吹，我的房间朝北，窗外仍是一片漆黑，而我的心，此刻，却流过一丝温暖。

4、看着窗外美丽如画的风景，想着心与家的距离正在缩短，心中那份久违的游子之情又会油然而生。

5、有一种焦虑，叫思乡；有一种焦虑，叫想家；有一种焦虑，叫念母；有一种焦虑，叫爱妻；以一种焦虑，叫疼儿。春节到了，愿朋友早日回家，让焦虑不再焦虑，让幸福永远幸福！

6、在风雨里，在涛声中，她依旧默默地，用自己特殊的方式深爱着故乡的人们。

7、撕开乡愁，若能仔仔细细地辨认，分明是两分的无奈自责，一分的借酒浇愁，却有七分的美丽动人。

8、家里的怀念外面精彩的世界，外面的想念家乡温暖的小窝，不明白是我们想要的太多还是人生就是这么的不如意。

9、想家的时候，会挑行人最少的街道，一步一跳的，一点点的记忆，一滴滴酸酸的泪；想家的时候，会站在商场对着橱窗里的玩具能傻傻的笑；想家的时候，会坐在大堆的零食里对着窗的游云发呆；想家的时候。

10、半夜，我梦见了故乡，梦见了故乡的亲人们，梦见了月亮把我的问候带到他们身边——故乡的亲人，你们好吗？

11、家乡，一个普通而又伟大的名词，这里是我梦开始的起点，这里也是我梦的终点。

12、头戴平安帽，脚穿顺利鞋，身披吉祥服，手提快乐包，心系团聚美，坐上如意车；让归途的激动，伴着美妙的歌谣，愿你旅途一路走好；祝你春节回家快乐，团圆美好！

13、每次外出到异地求学，总止不住眼眶中的泪水，惜别家人。伙伴，背上沉重的行囊，一步一回头地踏上远行的道路。

14、岁末将来到，游子返乡归，身疲心不疲，收获肩上背，未来有计划，笑容满脸飞，归途心似箭，渴盼车儿飞，祝君平安回，幸福吉祥追。

15、仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

16、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。春风又绿江南岸，明月何时照我还。凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。

17、人在旅途坎坎坷坷，回家的心愿总挂在心间。不管挣得钱多还是钱少也要回家过年，因为家里有亲人的牵挂，爱人的祝愿。祝你在回家的路上一路顺风！

18、我只能脆弱的回避，出来外面而不想回去那心碎地，甚至我想过能够靠逝世来解决所有问题，一切苦恼！

19、家，也许是一直在忙碌的我们所到过的地方中的沧海一粟，但它却不同，它是自己所拥有的一切的源泉，是自己在累的时候，唯一一个能随时到达的地点。

20、夜幕降临，忙碌了一天的人们都在匆匆赶路，此刻他们心中都有一个相同的目的地――家。

21、乡愁的凄美动人，仲淹乡愁的壮美辽阔，昭君乡愁的唯美永恒，都清晰地向我们诉说，无论何时，无论何地，无论人生处境何如，乡愁都是心中最美丽的风景。

22、思乡的味道，是开心的。那懂事的愉悦仍徘徊在我心中，令我总是在细细回味。

23、天气真的好舒服好舒服，上完课骑个电动车回家，听着歌，心情特别好，想大声唱出来。嘻嘻，还有点冷，然后我就在楼下喝了个乌鸡汤。还莫名其妙买了三个杯子，哈哈，总是莫名其妙买很多杯子，感觉会被骂。

24、“杨柳依依，雨雪霏霏”。我现今回家的次数在日渐减少，但慈祥父母的衰弱身影，在我这心中却越发清晰起来。我真的很想家了，想念我的父母！想念故乡那熟稔的一草一木啊。

25、家，是浓浓的爱语；家，是絮絮的唠叨；家，是一页一页翻过去的琐碎的日子；家，是一串串穿起挂在房檐下的红辣椒。

26、思乡是一种眷恋，思乡是一种温柔的情怀，就像平原上的袅袅炊烟被风扯向无尽的天边。

27、望着窗外的细雨仍旧缠绵，撩人的秋雨又一次凌乱了我的心，不经意间拨动了那根敏感的弦——想家！

28、人在旅途，别只顾着风雨兼程，缓一缓匆忙的步伐（，歇一歇疲惫的心情，赏一赏路边的美景，忆一忆心上的人儿，发一发祝福的短信，你的旅途不会孤单寂寞！祝你旅途愉快！

29、买票难，买票难，难于上青天，一年回家一次不容易，车站排队到天边，什么时候能把乡返！

30、故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。

31、我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，不禁使人忆起千年前诗人落寞的感叹“月是故乡明”。

描写思念家乡的诗句

描写思念家乡的诗句

莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大

徘徊将何见，忧思独伤心。

去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲

人生不相见,动如参与商------唐.杜甫赠卫八处士

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白赠汪伦

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

夕阳西下,断肠人在天涯。

相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

遥怜小儿女，未解忆长安！

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌悲歌

悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原

别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙

床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白静夜思

逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照菩萨蛮

何时倚虚幌，双照泪痕干？

剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜相见欢

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧赠别

门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧赠别

思念家乡的句子

思念家乡的句子

1、思念家乡那里的一草一木、一花一果、清澈的溪流、平静透彻的小河给了我现在多少遐想和怡愉、关切和希望，就像回到了久别的家乡和幼稚的童年，就是在梦境中也能使我心旷神怡地想入非非，仿佛又年青了几岁，身心飘然若仙。

2、思念家乡那山上的栎树、水白杨树都开始冒出点点嫩红的新芽，鸟儿们经过了一冬的寂寞，现在却活跃了起来，它们在树枝上尽情的歌唱，欢快的舞蹈的景象。

3、思念家乡那柳吐绿，和煦的春风染绿了一望无际的田野，吹皱了静静流淌的河水。甜美的春雨，像蚕丝一样轻，像针尖一样细，像筛子筛过一样密密地斜织着。

4、思念家乡，走在家乡梯田的阡陌之上，脚面都会沾上花色花香，看着这成片的田野，满眼都是草绿苗青，心里不时会袭来一股股的醉意。

5、思念家乡的小河，河边生长着一些香椿树，它们摇曳着深紫色的香椿芽，不几天这些春芽，就会变成嫩红的香椿叶子。小时候，我常常提着篮子来到小河边，踮起脚，玩耍的情景。

6、思念家乡，家乡的春，含着一种令人感动的柔情;家乡的春，透着一种令人满足的亲情;家乡的春，怀着一种令人深深的恋情。

7、思念家乡，万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育出来，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给家乡的人们。

8、思念家乡的星繁月朗，中秋，收获的季节，田野处处五谷飘香，明亮的夜晚，同伙伴坐看圆月，遥望月宫，嘻笑着说：看到了嫦娥、玉兔、吴刚、桂树。

9、思念家乡，和几个同学约着去露营，也就是烧堆篝火看星星，那时的天空星星很少，夜空高远明净，和孩子的内心一样纯洁透明。

10、思念家乡，人和牛共享草地，牛儿吃草，孩童在草地上追逐嬉戏，时而采摘几个不成熟的茶果当作子弹互相攻击，在茶山里玩野战游戏。

11、思念家乡，那天空碧蓝而高远，秋日意境丰满而成熟，诱人的味道漫洒苍穹，成熟而美丽的秋意，沁人心脾。

12、思念家乡，那清澈流淌的一池碧水，聆听着秋水潺潺呢喃，象似在和白云道别，与炎夏辞行，与蓝天握手言欢，飘渺的秋思隐约心间，洗涤着心灵的尘埃，令人心旷神怡。

13、思念家乡，和同伴一起到湖边玩耍，湖边的那些树木和花草，他们即将告别曾经的绿意，在清新而短暂的生命里，柳树的枝条无悔的在秋风中摇曳，怀着对季节的眷恋，

14、思念家乡，在金灿烂的稻田里奔跑，黄澄澄的玉米、红红的苹果，那殷实的硕果，成熟饱满得让农民兄弟幸福的心情流淌。

15、思念家乡那山上盛开的鲜花，原本光秃秃的树也换上了嫩绿的新装，果树也开出了美丽的小花，鸟儿在枝头上唱歌，那么悦耳，那么动听。

16、思念家乡，那村庄背靠的虎峰高耸云天，在初阳中，透着青春永驻的生气。红杉树守护着他们的林地，秋浓时，便生儿育女，将成千上万的松塔挂满枝头。

17、思念家乡，园林子实在美，灌木丛好像从天际铺下了沟底，沙棘林的色彩缀满了山坡，满园子的果实是鸟儿、鼠儿和虫儿的粮仓。

18、思念家乡，那时走出长征外，翻过砂岩子，爬到庙坡上，站在大地梁，村村寨寨在忙活，寺沟村是心脏，一眼看四下，榆树坪呀，榆树遍地长;薛家沟呀，白桦林如雪;水流儿顺沟沟，冲得河卵石啊滑溜溜，五颜六色惹人疼。

19、思念家乡，那湖边上铺着色彩斑斓的地板砖，参差地种植着各种各样的树林，开花的开满枝头;浓绿的绿叶成荫。加上湖面水平如镜，呈现出和平时代和蔼的气芬。

20、思念家乡，那里的一草一木，一景一事，都给我留下了深刻印象和浓郁的感情，给我的童年许多童趣、给我的青年许多留恋，给我的中年许多回忆。美不美家乡水，亲不亲家乡人。

描写思念家乡的句子_优美的句子

一、我离家有千里之遥，但是心是和家乡息息相通的，诸城在中国的文化经济地位，使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就，是我们每个在外游子的骄傲。

二、太湖我的家乡无锡，物产丰富，风景秀丽是个人见人爱的好地方，大家一定知道在我们无锡有许多特产，其中有人称太湖三白的白鱼、白虾、银鱼。这太湖三白所生活的水域，正是鼎鼎大名的太湖：太湖美，美就美在太湖水，这优美的水质，哺育着太湖岸边的人民。春天，阳光明媚，一阵阵清风吹来，湖面上泛起了片片涟漪，在清澈见底的湖水中有一条条小鱼，有的在悠闲自得的嬉戏玩耍；有的张着那好奇的大眼睛望着外面那美丽的景色；有的听着划船人优美而又动听的曲子，都被陶醉了。夏天，烈日当空，骄阳似火，知了在树上叫着：热死了！热死了！这时，到太湖边去走走，散散步是你的最佳选择，一阵阵清凉的风迎面吹来，使人感到心情舒畅，不在受夏天地折磨，再吃一支棒冰，那真是绝妙的享受。到了金秋十月，丹桂飘香的秋天，在硕大的太湖旁的一棵棵桂花树都开花了，你划着小船闻到从岸边飘来的淡淡的清香，使人感到心旷神怡，好似来到了人间仙境神奇无比。这时，也是我们太湖三白的出产期，我们又可以大饱口福了。冬天，下起了鹅毛大雪，在太湖旁点燃一堆篝火，大家围坐在一起，一边烧烤食物，一边狂歌劲舞真是其乐融融，感受到了大自然赐给人类的温暖。无锡真不愧被称谓鱼米之乡，太湖更是名不虚传！

三、由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！

四、琼花为扬州市花，自古以来有维扬一株花，四海无同类的美誉。琼花看起来典雅清纯。其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花，簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠。如雪球般的花朵缀满枝丫，香味扑鼻，令人为之神往。

五、在一个平凡、宁静的小镇里，人们和和美美，那儿就是我可爱的故乡。

六、这里的清晨没有雾气的笼罩，也就不像江南如水墨画般温润，但在这干燥的晨曦中，仍隐约感觉的到她妩媚。透过柳枝，明媚的阳光摇曳生辉，阳光照的一切都那么清晰，令人目眩，连花叶捧着的露珠都那么晶莹，璀璨的如水晶一般。未消散的睡意朦胧，恍惚间，仿佛来到了童话中的梦幻之境，想象真是美妙的东西，让世界瞬息万变。看着华光四射的太阳，又一个充满诗意的早晨即将开始。

七、陆良不仅风景优美，而且物产丰富，土特产很多。最出名的有：又酥又甜的麻依馓子；汁多味香甜的蜜香梨、小黄梨；肉质细嫩、味道鲜美的鲇鱼、金线鱼；营养丰富的乳饼等。

八、孝义变化很大，一条条柏油马路变多了，也变宽了。一座座高楼大厦拔地而起，新建的教学楼内更宽敞明亮了，电脑室，舞蹈室，图书室应有尽有。孝义风光迷人，变化很大，物产丰富。相信他的明天会更好。

九、家乡的草，是那么的鲜明亮丽，阳光一照就展现出了它的明丽。我们这里的草，比你们的草还要新奇，有椭圆形的、有长方形的、有梯形的，各种各样，你见了肯定会喜欢！

十、我的家乡可美丽、漂亮了。春天，一棵棵挂花树开花了，一阵阵清香飘荡在家旁，只要一走出家门就能闻到桂花的清香。桂花还可以做茶叶，在树上，把它一朵又一朵的摘下来，在炎热的天气里晒上几天再把它放在瓶子里放上五六个月，就可以泡茶了。夏天，荷叶在小河中长着，花开了红红的花瓣展开，里面有像碗一样的东西，碗里放着一颗颗可以吃的小圆圆。秋天，一棵一棵的果树结果子了，有橘子、橙子那橙子又大又黄，而且还很甜，橘子也一样好吃美丽。最美的就是冬天了，雪花空中飘荡，到了中午，伙伴们在地上堆雪人、打雪仗等。你们看，这就是我美丽的家乡。

十一、兰州的发展很快，过去平房多，马路少，交通工具只有羊皮筏子、马车，人们穿的衣服颜色也非常单调现在街道两旁有了挺拔多姿的高楼大厦，宽阔平坦的马路上汽车川流不息，车水马龙。火车跑得更快更远，给人们带来了方便。大多数人家用上了电灯、电视、洗衣机、电话，有些人家还有电脑、空调，人们的生活水平提高了，人们穿的衣服五光十色，美丽极了。描写家乡的好词好句优美段落描写家乡的好词好句优美段落。

十二、美丽，是我对你的全部记忆。当春天来临时，你的美丽远远大于我那颗激动的心，蜂飞蝶舞，草长莺飞，更美丽的是你那柔柔的风，它吹醒了我曾经冬眠的快乐；当夏天的脚步悄然而至时，骚动只属于那些烦躁不安的人，而你却在无声息的孕育生命的果实，是你让我明白了，世上最伟大的美丽就是无私给予；当秋姑娘唱着甜美的颂歌翩翩起舞时，你就笑开了花，收获的季节属于我，也属于你，这时你就被赋予了成熟的美；当冬天银妆素裹时，你就沉睡了，可你的沉默不是消沉，不是颓废，而是在等待中蓄积力量。我痴，我恋，我迷，我醉，于是我被故乡的美丽陶醉了。

十三、每当夜幕降临，衢州就成了灯的海洋，光的世界，奔流不息的汽车，灯光闪烁，有红的，黄的，白的，真像一个瑰丽无比的大花坛。

十四、我的家乡风景如画。树木苍翠，鲜花盛开，人们自由自在地休憩、游戏;开车行驶在滨河大道上，一幅美丽的图画就在你的眼前铺开，真的是车在路上走人在画中游。我爱你我的家乡！！

十五、当夏蝉高唱时，遍地长满了冬瓜。你瞧，那茂密竹子里，挂满了一个个绿透了皮肤，它们形状不同。这时，我看在忙于剪冬瓜的农民伯伯、阿姨们，弯着腰，用手弄开冬瓜叶。哇！好大的冬瓜啊！农民们见了用手一抓，用剪子把它剪下来。真漂亮，又大又绿，收获肯定很多。他们剪了一个又一个，把剪刀都剪断了。

十六、我的家乡在济南，这是一座古老和美丽的城市。济南因为家家泉水，户户垂柳的美景，一直有泉城的美誉。其中七十二名泉里，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。

十七、绣湖公园绣湖公园是我家乡的一处景物，也是我在家乡最喜欢去的一个地方。那里非常漂亮。特别是晚上，绣湖就会映出岸上的霓虹灯，天上的月亮、星星，看上去简直就是一幅画。微风吹来，吹动了绣湖的水，马上就能看到波纹一圈一圈的荡漾开去。好像风娃娃在作画，它把岸上的霓虹灯和天上的星星、月亮给画出来了。突然，风娃娃觉得一块地方不满意了，它要擦掉重新画。风娃娃马上就拿起橡皮擦擦掉了那块他不满意的地方，又重新画。不一会，那块风娃娃不满意的地方又重新画好了。

十八、人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。

十九、家乡如我的母亲，是用她的一草一木在哺育我们成长。

二十、傍晚，落日像喝醉了酒的红脸醉汉，跌到了河的那一边。把水映得一半红，一半黄，这真是一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红啊！家乡的黄昏是恬静的，路边的花草都在晚风中安静的睡着了；家乡的黄昏又是热闹的，在河边洗衣服的人来来往往，络绎不绝；一些老婆婆还在这里练腰鼓，咚打咚，咚打咚，清晰悦耳的腰鼓声划破了夕阳的宁静。

二十一、我的家乡，虽然没有泰山那样雄伟的峰峦，也没有香山那样死活的枫叶，但他四季风光如画，谁见了都会赞叹不已！

二十二、家乡的味道藏在那快乐的时光里。每当我回到家乡，都有几个好朋友来陪我玩，我们玩我们喜欢的游戏。那一刻快乐的时光，我永远无法忘记。

二十三、春天的时候，荷叶从淤泥中探出头来，尖尖的小头刚伸出水面，就惹来蜻蜓驻足于上。那丛小小的竹笋突破泥土的障碍，向着父辈的头顶拼命生长，沐浴着温暖的阳光。

二十四、早晨，我看见太阳撒下一束束金光照在绣湖公园的小路上，暖洋洋的。哦，原来太阳变成了一个金光闪闪的大金球。如果这时走在绣湖公园的小道上，简直就像沐浴在轻柔的、温暖的阳光里，而且也不太刺眼，可以想象有多么的舒服，暖和。中午，火辣辣的太阳把大地炙烤得滚烫滚烫的。这时，绣湖公园里一般都没有人，因为大地很烫，所以一般都没有人敢出来。这样一来，绣湖公园就显得十分冷清了。晚上，可是绣湖公园最热闹的时候了。那里有老人、小孩、大人、青年，也有买东西的小贩。我觉得晚上的绣湖十分漂亮，可以从湖水里看到天上的星星、月亮和岸上的霓虹灯。如果把湖水里映出来的星星、月亮和霓虹灯看作一幅画，那位画家的本领一定很大。绣湖公园，你一天中变幻无穷，好比一位魔术师。

关于寒风刺骨的诗句

1.描写寒风刺骨的诗句

1.疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。

--《冬末以事之东都，湖城东遇孟云卿，复归刘颢》唐.杜甫2.烈烈寒风起，惨惨飞云浮。--《冬狩》唐.李世民3.十里向北行，寒风吹破耳。

--《早朝贺雪寄陈山人》唐.白居易4.长啸出原野，凛然寒风生。--《酬崔五郎中》唐.李白5.寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。

--《送孙徵赴云中》唐.韦应物6.寒风淅沥，遥天万里，黯淡同云幂幂。--《白苎》宋.紫姑7.寒风响枯木，通夕不得卧。

--《子夜歌十八首》唐.晁采8.冻结南云，寒风朔吹，纷纷六出飞花坠。--《踏莎行咏雪》元.白朴9.塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

--《送董元达》宋.谢逸10.冶云赤天涨为黑，寒风余吹山拔木。--《九鼎》宋.王安石11。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。------岑参《白雪歌送武判官归京》。

2.寒风刺骨伤人心下句是什么诗句

寒风刺骨痛人心，雪降万物暖心人。

出自李辰-《原创》

赏析：冬天带着湿气的寒风迎面吹来，浸入骨髓，异常疼痛，但即使这样，内心仍然十分笃定不惧怕，表现出一股坚韧的品质。此语应该是，无论外部环境多么恶劣，我都不惧怕，并迎难而上。

扩展资料

有关寒风刺骨的诗句：

1） 千里冰封雪茫茫，寒风刺骨冻耳伤。冬至日回太阳转，人来人往节日忙。家家户户吃水饺，防冻御寒避邪灾。烧纸祭祖把酒洒，祈求平安无灾难。愿君喜笑颜开！

2） 今年冬日特别凉，寒风刺骨透衣裳，商人无良炒煤价，害的哥们想冬眠！寒风之中祝愿你，不再忍受数九寒，一觉想来春已到，不用南飞去冬眠！

3） 一月的寒风刺骨，元旦的钟声送来祝福，它让你的烦恼消失无踪，将快乐传送到你心中。我默默祈祷，愿这钟声能在新年里带给你无尽幸福！

4） 当地气候恶劣，山下酷热，山顶终日雨雾蒙蒙，寒风刺骨，而怒江谷深水急，雨季怒涛汹涌，除少数渡口外，均不能渡。

3.关于冬风的诗句

北风破南极，朱凤日威垂。（唐·杜甫《北风》）

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。（明·刘基《北风行》）

北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。（无名氏·《题梅》）

孟冬寒气至，北风何惨栗。（汉·无名氏《古诗十九首》）

北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。（魏·曹操《步出夏门行 冬十月》）

北风利如剑，布絮不蔽身。（唐·白居易《村居苦寒》）

江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。（唐·白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》）

忆昨腊月天，北风三尺雪。（唐·白居易《别毡帐火炉》）

寒风吹我骨，严霜切我肌。（汉·无名氏《别诗》）

十里向北行，寒风吹破耳。（唐·白居易《早朝贺雪寄陈山人》）

烈烈寒风起，惨惨飞云浮。霜浓凝广隰，冰厚结清流。（唐·李世民《冬狩》）

瑞雪带寒风，寒风入阴琯。阴琯方凝闭，寒风复凄断。（唐·张说《奉和圣制温汤对雪应制》）

散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。（唐·薛据《出青门往南山下别业》）

寒风吹画角，暮雪犯征衣。（唐·张南史《送司空十四北游宋州》）

寒云着我巾，寒风裂我襦。（元·王冕《冀州道中》）

细雪翻沙下，寒风战鼓鸣。（南北朝·庾信《奉答赐酒诗》）

四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未晞。今我旋止，素雪云飞。（魏·曹植《朔风诗》）

朔风扣群木，严霜凋百草。（唐·薛光耀《相和歌辞·子夜冬歌》）

朔雪寒断指，朔风劲裂冰。（唐·孟郊《杂曲歌辞·羽林行》）

长安朔风起，穷巷掩双扉。（唐·李景《除夜长安作》）

朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。（唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》）

昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。（元·王冕《会友》）

朔风撼天云黮黮，雪花恰似杨花糁。（元·王冕《雪中次韵答刘提举》）

昨夜朔风吹倒人，梅花枝上十分春。（元·王冕《素梅 其十三》）

朔风吹撼处士庐，冻云隔月天模糊。（元·王冕《梅花 其一》）

朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。（宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有》）

残雪暮还结，朔风晴更寒。（宋·陆游《雪后苦寒行饶抚道中有感》）

朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌鸣窗纸。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（宋·陆游《夜大雪歌》）

北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。（唐·李隆基《温汤对雪》）

冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。（唐·杜甫《相和歌辞·前苦寒行》）

北风北风，职何严毒，摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。（唐·僧贯休《相和歌辞·苦寒行》）

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。（唐·李颀《少室雪晴送王宁》）

北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。（唐·岑参《天山雪歌送萧治归京》）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（唐·高适《别董大》）

严冬北风急，中夜哀鸿去。（唐·钱起《冬夜题旅馆》）

独立大河上，北风来吹人。（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）

天寒色青苍，北风叫枯桑。（唐·孟郊《苦寒吟》）

北风临大海，坚冰临河面。（唐·孟郊《求友》）

刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。（元·王冕《应教题梅》）

北风吹人身欲僵，老翁畏冷昼闭房（宋·陆游《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》）

天寒霜雪繁，萧萧北风劲。（宋·文天祥《第一百八十》）

吹面北风来，拂鬓坚冰至。（宋·文天祥《发潭口》）

北风十二月。雪下如乱巾。（南北朝·《学古诗》）

积雪皓阴池。北风鸣细枝。（南朝·谢朓《阻雪连句遥赠和》）

4.关于寒风的诗词

1、寒风摧树木汉汉无名氏 《孔雀东南飞》2、寒风扫高木南北朝吴均 《答柳恽》3、夜寒风细宋姜夔 《翠楼吟·月冷龙沙》4、早寒风槭槭唐白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》5、寒风翦宋柳永 《望远行·长空降瑞》6、仲月来寒风唐杜甫 《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》7、不逢寒风子唐李白 《天马歌》8、烈烈寒风起唐李世民 《冬狩》9、寒风易水歌唐骆宾王 《夏日游德州赠高四》10、五月寒风冷佛骨唐杜甫 《岳麓山道林二寺行》11、被寒风卷渡宋晁端礼 《喜迁莺·嫩柳初摇翠》12、金井露寒风下叶宋贺铸 《减字浣溪沙/浣溪沙》13、寒风雁度宋晁补之 《清平乐·寒风雁度》14、恻恻轻寒风剪剪宋谢逸 《玉楼春》15、先占广寒风露宋向子諲 《好事近·小雨度微云》16、广寒风陆近宋李弥逊 《感皇恩·入夜月华清》17、睡不稳、窗外寒风渐起宋吕渭老 《情久长·冰梁跨水》18、子月水寒风又烈宋洪适 《渔家傲引/渔家傲》19、昨日骤寒风又雨宋王千秋 《渔家傲·黄栗留鸣春已暮》20、凛冽寒风吹酒面宋刘学箕 《贺新郎·晓听儿曹说》21、夜悄悄、仙入寒风清冽宋葛长庚 《洞仙歌·南枝漏泄》22、峭玉立、岁寒风节宋李昴英 《满江红·人似梅花》23、恻恻轻寒风翦翦宋周密 《谒金门·芳事晚》24、小雨轻寒风满袖宋黎廷瑞 《蝶恋花·密炬瑶霞光颤酒》25、练衣袖卷寒风宋无名氏 《西江月·忆昔钱塘话别》26、千尺倚寒风钱 《江行无题一百首》27、寒风叶落一声声宋李珣 《定风波·志在烟霞慕隐沦》28、九四寒风似箭元王哲 《如梦令·九四寒风似箭》29、帘外寒风劲元刘秉忠 《清平乐·夜来霜重》30、寒风簸水月筛梅宋无名氏 《春》31、岁寒风致少能解元王冕 《素梅 其四》32、寒风号有声宋陆游 《长门怨》33、船尾寒风不满旗宋陆游 《初寒》34、念尔零落逐寒风南北朝 《梅花落》35、午夜寒风欺败壁现代沈祖棻 《蝶恋花·断续乡心随晚汐》36、浩浩寒风吹宋方回 《西斋秋感二十首》37、霞寒风不定宋欧阳修 《春晓》38、寒风推户宋释心月 《偈颂一百五十首》39、坐觉寒风一倍添宋王珪 《宫词》40、水寒风似刀唐王昌龄 《塞下曲·饮马渡秋水》。

5.描写冬天凛冽寒风的句子

寒冬腊月，雪花漫天飞舞，街上处处银装素裹 ，让人不由感到冬天的寒意`

无冬无夏 无论冬天还是夏天指一年四季从不间断

燕雁代飞 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方比喻各自一方，不能相见

天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景

黄绵袄子 比喻冬天的太阳

冬温夏凊 凊：同“清”冬天给父母温被，夏天给父母扇席，指对亲人无微不至指冬暖夏凉

冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽本指人子孝道现亦泛称冬暖夏凉

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层比喻人态度温和可亲，使人愿意接近

6.描写冬天凛冽寒风的句子

寒冬腊月，雪花漫天飞舞，街上处处银装素裹 ，让人不由感到冬天的寒意` 无冬无夏 无论冬天还是夏天指一年四季从不间断 燕雁代飞 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方比喻各自一方，不能相见 天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景 黄绵袄子 比喻冬天的太阳 冬温夏凊 凊：同“清”冬天给父母温被，夏天给父母扇席，指对亲人无微不至指冬暖夏凉 冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽本指人子孝道现亦泛称冬暖夏凉 冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

成吉思汗的四个儿子的功劳分别是什么呢？

蒙古帝国的开国皇帝成吉思汗一共生了四个儿子，分别是术赤——长子，察合台——次子，?元太宗窝阔台——三子，拖雷——四子。

1、成吉思汗的长子——术赤

封为了见钦察汗国的国主，1213年，再次大举分道伐金，与察合台、窝阔台率右军残破太行山东西两侧诸州郡。1217年，吉利吉思部反抗蒙古征兵，术赤奉命出征，征服了吉利吉思及谦河西至也儿的石河的森林中百姓诸部 。成吉思汗便以西北诸部赐归他领有。

2、成吉思汗的次子——察合台

成吉思汗把畏兀儿以西直至阿姆河之间的草原地区分封给他，成吉思汗逝世后，察合台遵照遗命拥戴窝阔台即大汗位。1213年，再次大举分道伐金。1219年，随成吉思汗西征。随后与术赤，窝阔台奉命进攻花剌子模（中亚阿姆河流域的古国），陷其首都玉龙杰赤城（今土库曼斯坦乌尔根奇）。

3、成吉思汗的三子——窝阔台

窝阔台是成吉思汗的继承者，在1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。他在位期间成功完全征服中亚、华北和东欧他在任内继续父亲的遗志扩张领土，主要是继续西征和南下中原。他在位期成功完全征服中亚和华北。在位十二年(1229～1241 ),

4、成吉思汗四子——托雷

按照蒙古族的习惯，托雷继承了父亲成吉思汗在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人，其中大部分都由拖雷继承，成吉思汗病死后，由他监国。公元1227年8月至1229年秋在位，计3年。

1229年，在选举大汗的忽里台上，推窝阔台即大汗位。1231年，与窝阔台分道伐金，拖雷总右军自凤翔渡渭水，过宝鸡，入大散关。11月，蒙古军假道南宋境，沿汉水而下，经兴元（今陕西汉中）、洋州（今陕西洋县）在均州（今湖北均县西北）、光化（今湖北光化北）一带，渡汉水，北上进入金境。

扩展资料：

成吉思汗妻子：

弘吉剌·孛儿帖（1161－？）谥号光献翼圣皇后，姓博司忽儿翁吉剌，蒙古呼伦贝尔额尔古纳市人。元太祖成吉思汗的嫡皇后也是正宫皇后，年长一岁。

子女

四个儿子?

孛儿之金：术赤（又译孛儿只斤·术赤）

孛儿之金：察合台（又译孛儿只斤·察合台）

孛儿之金：沃阔台（又译孛儿只斤·窝阔台）

孛儿之金：托雷（又译孛儿只斤·拖雷）

五个女儿

孛儿之金：火阿珍伯姬（又译孛儿只斤·火真别姬公主，封号昌国大长公主）

孛儿之金：彻彻伊坚（又译孛儿只斤·扯扯亦坚，封号延安公主）

孛儿之金：阿拉海伯姬（又译孛儿只斤·阿剌海别吉，封号赵国大长公主/监国公主）

孛儿之金：图满伦（又译孛儿只斤·秃满伦），封号郓国公主

孛儿之金：阿儿达璐黑（又译孛儿只斤·阿儿答鲁黑，封号不详，一说高昌公主）?

参考资料：

百度百科-孛儿帖

参考资料：

百度百科-成吉思汗

11月29日潍坊奎文区新增4例本土无症状（潍坊市奎文区有多少人）

11月29日潍坊奎文区新增4例本土无症状感染者

潍坊市新增69例新冠肺炎本土无症状感染者

2022年11月29日，潍坊市新增69例新冠肺炎无症状感染者，其中高新区26例、寿光市13例、临朐县9例、奎文区4例、寒亭区3例、青州市3例、诸城市3例、安丘市3例、潍城区2例、高密市2例、昌乐县1例。

2022年11月29日，全市报告本土无症状感染者转为确诊病例1例，在高新区。

奎文区新增感染者情况：4例均系隔离管控人员中核酸检测发现。经初步流调，相关风险场所如下：大虞街道虞新小区1号楼，顺意朝天锅，广文街道盛世豪廷二期3号楼，北苑街道丽水芳洲南区39号楼，东关街道云_天著弘阳广场工地，高新区隆源阀门有限公司，潍城区金都庄园20号楼。感染者活动轨迹主要涉及：23日上午，大嘴水煎包潍州路店、圣荣小区云_天著工地食堂。24日上午，小张锂电维修店、王记肉火烧、潍城区金都庄园小区南门早餐车、中阳国际小区快递柜、博雅德园小区快递柜、高新区新富公寓菜鸟驿站、富氏壹号公馆快递柜、五洲佳苑兔喜超市、润地凤凰城菜鸟驿站、潍坊昌大建设集团;下午，金通大药店北宫街店、虞河园小区、小张锂电维修店、东关街道云_天著弘阳广场工地、潍州路老潍县大虾面、潍柴宿舍沿街中百超市、高新区桐荫街中阳国际小区、博雅德园小区、新富公寓菜鸟驿站、富氏壹号公馆快递柜、五洲佳苑快递兔喜超市、润地凤凰城菜鸟驿站。25日-27日每天上午、下午，行政街圣荣小区云_天著工地食堂。25日下午，方正超市。27日上午，北苑丽水芳洲中佳便利超市、北苑丽水芳洲金通大药店。

请以上活动场所相关人员，尽快向所在社区报告，做好健康监测，并按照要求落实相应管控措施。

潍坊市卫生健康委员会

2022年11月30日