2020年春节弥勒天气_2020年春节弥勒天气预报查询

2024-09-20 18:31:50

1.过年去去弥勒玩．有什么好玩的，好吃的？那住好．详细的就采纳

2.弥勒佛在那里？

过年去去弥勒玩．有什么好玩的，好吃的？那住好．详细的就采纳

弥勒有一尊大佛是可以去看的，就离市区10多20分钟的车程；大佛金光闪闪，离很远都看得清楚。整个山头都是可以游玩的地方。另外就是弥勒的葡萄，弥勒是云南红高原葡萄酒的生产基地，有很多的品种，非常丰富，质量上乘，而且基本上每个星期你能买到的品种都不一样，就在路边，很方便，也不是很贵。在买葡萄的时候还可以顺便买弥勒的卤鸡，也是一绝，进城买或者在城边买都可以。弥勒还有温泉，可以尝试一下。弥勒好吃的东西有（1）卤鸡米线卤鸡（卤鸡米线在人民路 .温泉路.弥阳派出所都有卖）（2）羊汤锅.（羊汤锅在佛城市场里有很多家~但如果方便的话~可以去距离弥勒县城20公里外的花口龙潭（一个镇的名字）从弥勒往昆明方向走.那的味道很地道）.（3）东风农场（小路体）的烤罗飞鱼.清汤鱼（在夏天去会更好一些~夏天去了可以在天然的潭子里游泳.睡在小树下面的吊床下悠然自在.~最好不要选择农忙或冬季去.那个鱼庄属于农家类型.在农忙的时候去估计会很难吃到.主人去田里干活不怎么在家.冬季去的话会很冷.主人一般也不会下池捞鱼）在弥勒泡温泉一般选择去湖泉生态园的半山温泉.那的环境没得说.没得挑剔.40块1人（最好不要选择周末去.周末去那炮温泉的人很多.水的卫生质量很差.半山温泉每天换2次水.中午12点.晚上7点.选择在12点后或者7点后去炮的话就很舒服也很卫生）.还有就是梅花温泉.（梅花寨）那里的温泉都是小型的都在家里设的.环境就不怎么滴.卫生条件也不怎么滴！所以最好不要选择.

弥勒佛在那里？

在中国民间，最让人熟悉的佛菩萨像是弥勒佛像，因为，他的特征非常鲜明，大肚上有一坦荡胸怀，胸怀上有一极其喜庆的笑脸，笑脸上有一流溢着无穷快乐的纯真无欲的笑口，一见即令人不能忘，而生亲近，而至喜欢，而至不能自已，而终至要迎请于家中——不为求名求利，只为怡情养性，开窍开怀。

弥勒，为梵文 Maitreya 的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多，南天竺人。2500多年前，他是释迦牟尼佛的弟子，颇受佛器重，但他在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，释迦牟尼佛为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天的内院（净土），在那里讲经说法。据佛经记载，弥勒菩萨在兜率天会呆四千年，换算成人间的时间则是五十六亿年，之后，便下生人间成佛。据《阿含经》记载，弥勒佛降生人间时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。弥勒佛降生时，父名修梵摩，为大臣，母名梵摩越，为公主。弥勒下生之后，在龙华树下坐禅成佛，又设三会度脱众生，初会度九十六亿（众生），第二会度九十四亿，第三会度九十二亿。

最初的弥勒像是原味的，多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是跏趺坐式，自然没有大肚和笑脸。其后出现了弥勒佛的形象。中国的大佛有很多与弥勒有关，如浙江新昌大佛、南京栖霞山大佛、河南浚县大佛、四川乐山大佛、荣县大佛、宁须弥山圆光寺大佛等。形象多严格按照佛经要求的三十二相、八十种好等制作，依然不是大肚笑口型。

晋以后，相继有一些人自称弥勒降世（凡自称佛菩萨转世者几无例外都是假的，如果是真正的菩萨转世者，会在身份暴露后很快离开人间），既有农民起义，又有别有用心者迷惑群众、乘机叛乱，或者借此敛财骗色。之后，出现了白衣弥勒形像，但并未被人普遍接受。

现今大众广泛喜爱的弥勒形象，来自被称为布袋和尚的五代后梁僧人契此。

契此，俗姓张，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人（今宁波奉化），生活在唐末五代，本是游方僧人，四出化缘，随处坐卧。由于经常荷着一个布袋，又被称为布袋和尚。其形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，体肥肚大。其行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。他随处寝卧，冬卧雪中，身上却不沾雪。他经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。后梁贞明三年(917)，他端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。

作为一个游方僧人，契此很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然显现神通，却又只是暗示于人，不以此为己谋利，直到临终，才暗示自己就是弥勒的化身，这与那些以此迷惑群众、煽动叛乱的白衣长发的假弥勒完全不同。

契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多，却都富有特色。他有一偈：

“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”（青目一句用了稽康用青白眼对待知己与俗人的典故）

他还作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈：

是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。

宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

若能了此心头事，自然证得六波罗。

他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。

布袋和尚插秧偈：

手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻(道)，后退原来是向前。

以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，成为了中国佛教的形象大使。